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丰字 起名用字参考

丰：丰字的含义分别指草木茂盛或体态丰满。常见词语中丰采、丰姿、丰容、丰神等也都是指风度和容貌。后又指农作物的丰收、财物的富饶以及茂盛、充实等含义。（此字在人名库中共出现约：200360次）

丰字出处：[说文解字]：编号3857,第06卷下,生部第2字 [康熙字典]：页79第08

丰字的解释

丰

（象形。甲骨文字形，上面象一器物盛有玉形，下面是“豆”（古代盛器）。故“豐”本是盛有贵重物品的礼器。这由“豊”字可以得到证明。古文“豐与“豊”是同一个字，《说文》：“豊，行礼之器也。”本义：古代盛酒器的托盘）

中国古代礼器，形状像豆，用以承酒觯 [bean-like vessel]

豐，豆之豐满者也。――《说文》

饮酒实于觯，加于丰。――《仪礼·公食大夫礼》

蒲草 [the stem of cattail]

东序西向，敷重丰席，画纯。――《书·顾命》

地名

周国都名 [Feng capital]。在今陕西省西安市西南

秦沛县之丰邑，汉置县 [Feng county]。今江苏省徐

丰（

⒈豐） fēng

⒈富，盛，多，大： ～盛。～硕。～富多彩。～衣足食。～功伟绩。

⒉容姿美好：～姿（也写作"风姿"）。～采（也写作"风采"）。沣（灃） fēng沣水，在陕西省。

灼字 起名用字参考

灼：烧，烤；明白，显著。（此字在人名库中共出现约：12290次）

灼字出处：[说文解字]：编号6439,第10卷上,火部第60字 [康熙字典]：页666第17

灼字的解释

灼

（形聲。從火，勺聲。本義：燒，灸）

同本義 [burn；scorch；cauterize]

灼，炙也。－－《說文》

皆憂心如火灼爛之矣。－－《詩·節南山》箋

征絲灼之。－－《史記·龜策傳》

不可灼也。－－《淮南子·泛論》

唐虞點灼而毀議。－－《楚辭》

無若火始焰焰，厥攸灼敘，弗其絕。－－《書·洛誥》

又如：灼艾（燃燒艾絨熏灸人體一定的穴位）；灼臂落發（燒炙手臂剃去頭髮。佛教徒表示自我懺悔的一種方式）；灼火（燃火）

燙傷 [scald]

泉源沸湧，浩氣雲浮，以腥物投之，俄傾即熟，其中時有細赤魚游之，不為灼也。－－《水經注》

照亮，用光亮照明 [illumi

灼zhuo

⒈燒，烤：～傷。若火～人。

⒉明白，顯著：彰～。真知～見。

灵字 起名用字参考

灵：灵字的本义是指古代的女巫，后又引申指神灵、灵魂、威灵、灵性、灵验、福份、美好、机敏等。（此字在人名库中共出现约：155000次）

灵字出处：[康熙字典]：页666第08

灵字的解释

灵

（形声。从巫，靈声。本义：巫）

古时楚人称跳舞降神的巫为灵 [dancing witch；sorceress]

灵，灵巫也。以玉事神。――《说文》

命灵氛为余占之。――《离骚》

灵连踡兮既留。――《楚辞·云中君》

灵偃蹇兮姣胶。――屈原《东皇太一》

又如：灵子（指巫。以舞导引神的人）

神灵 [gods]

天神曰灵。――《尸子》

灵者，神也。――《风俗通》

阳之精气曰神，阴之精气曰灵。――《大戴礼记·曾子问》

合五岳与八灵兮。――《楚辞·怨思》。注：“八方之神也。”

灵之来兮如云。――屈原《九歌·湘夫人》

又如：灵神（神灵）；灵祗（神明；神灵）

灵（靈）líng

⒈有效验：～验。～丹妙药。

⒉聪明，机敏，敏捷：～敏。～活。～机。心～手巧。

⒊活动迅速，准确：这部仪器很～。失～。

⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的：神～。

⒌属于死人的：～柩。移～（移动装着死人的棺材）。