《黄昏的成语名句》

1 . 2024阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也.阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通。

2 . 持满御神,因时之序,导引行气,安心定气。

3 . 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

4 . 志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

5 . 心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。

6 . 医生的认识与病情不能取得一致，这样去治病，会损害病人的精神，若用以治国，是要使**灭亡的！

7 . 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。

8 . 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

9 . 今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

10 . 虚邪**风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来。

11 . 以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。

12 . 苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有**邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。

13 . 阳生阴长，阳杀阴藏。

14 . 五脏各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地相参，故五脏各以治时。感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之。

15 . 圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱。

16 . 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

17 . 风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛**,弗之能害,此因时之序也。

18 . 刺污结闭,根死叶枯。

19 . 夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。

20 . 2024故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。

21 . 凡阴阳之要，阳密乃固……阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。

22 . 脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已；脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏曰难已。

23 . 嗜欲能劳其目,**邪不能惑其心。

24 . 大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。

25 . 呼吸精气,独立守神,肌肉若一。

26 . 阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。

27 . 谨道如法，长有天命。

28 . 逆其根,则伐本,**其真矣。

29 . 怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。

30 . 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。

31 . 是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。

32 . 夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。

33 . 人之死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半。

34 . 适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散。

35 . 间者并行，甚者独行。

36 . 肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死。是为真脏见，皆死。

37 . 谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命。

38 . 阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。

39 . 人生 十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。

40 . 气相得则和,不相得则病。

41 . 余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

42 . 五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。

43 . 善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。

44 . 2024阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。

45 . 卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。

46 . 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

47 . 邪之所凑，其气必虚。

48 . 阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。

49 . 志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。

50 . 阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。

Time：20241122