《佛法修心说说》

1 . 人生 不是一场攀比，连最普通的时间你都赢不了，那么你还能赢得什么？

2 . 不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

3 . 你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。

4 . 2025慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

5 . 2025收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家塚，一样千秋冷夕曛。

6 . 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

7 . 2025若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

8 . 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

9 . 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

10 . 任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。

11 . 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。

12 . 一切**法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

13 . 在你贫**的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

14 . 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

15 . 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

16 . 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

17 . 于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。

18 . 知世故而不世故才是最善良的成熟。

19 . 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

20 . 人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。

21 . 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

22 . 知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

23 . 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

24 . 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

25 . 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

26 . 顺逆因比较而显，善**以分别而生。

27 . 净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

28 . 你永远要宽恕众生，不论他有多**，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

29 . 罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

30 . 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

31 . 2025忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。

32 . 真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。

33 . 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

34 . 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

35 . 纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的只有你的轻松与放手。

36 . 当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。

37 . 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

38 . 与其期待外在世界的太阳常照，不如升起自己心中的太阳。

39 . 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

40 . 要容纳，好**都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。

41 . 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

42 . 这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

43 . 万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好 、不死而生出了痛苦。

44 . 伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

45 . 最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！

46 . 智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？

47 . 慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

48 . 时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

49 . 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔 。

50 . 受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

Time：20250822