《老子道德经经典名句句子》

1 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

2 . 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

3 . 子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

4 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。

5 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

6 . 合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

7 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

8 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。

9 . 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，泊兮若无止。

10 . 天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。

11 . 有，是万物之所始；无，是万物之所母。

12 . 天下皆知美之为美，斯**矣；皆知善之为善，斯不善已。

13 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

14 . 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

15 . 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

16 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

17 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

18 . 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

19 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

20 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

21 . 是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

22 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

23 . 企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。

24 . 故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

25 . 民不畏死，奈何以死惧之。

26 . 虚而不屈，动而俞出。多言数**，不如守中。

27 . 大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

28 . 祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

29 . 2026静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

30 . 为无为，事无事，味无味。

31 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

32 . 欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

33 . 知人者智，胜人者有力，自胜者强。

34 . 敦兮其若朴，旷兮其若谷。

35 . 慎始如终，则无败事。

36 . 2026师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

37 . 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

38 . 知人者智，自知者明。

39 . 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

40 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；**昏乱，有忠臣。

41 . 生命 ，除了生命本身之外，一无所有。

42 . 道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

43 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

44 . 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

45 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

46 . 道常无名，朴虽小，天下不敢臣。

47 . 故有之以为利，无之以为用。

48 . 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

49 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

50 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。

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