《老子道德经经典名句名句》

1 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

2 . 道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

3 . 敦兮其若朴，旷兮其若谷。

4 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

6 . 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

7 . 大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

8 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。

9 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

10 . 知人者智，胜人者有力，自胜者强。

11 . 虚而不屈，动而俞出。多言数**，不如守中。

12 . 多言数**，不如守中。

13 . 民不畏死，奈何以死惧之。

14 . 水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

15 . 2025知人者智，自知者明。

16 . 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

17 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

18 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

19 . 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

20 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

21 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。

22 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

23 . 千里之行，始于足下。

24 . 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，泊兮若无止。

25 . 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

26 . 故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

27 . 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

28 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

29 . 2025欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

30 . 天下皆知美之为美，斯**矣；皆知善之为善，斯不善已。

31 . 众人皆有以，而我独顽似鄙。

32 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；**昏乱，有忠臣。

33 . 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

34 . 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或**之。故有道者不处。

35 . 执大象，天下往。往而不害，安平太。

36 . 有，是万物之所始；无，是万物之所母。

37 . 以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物牡则老，谓之非道，非道早已。

38 . 知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

39 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

40 . 天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。

41 . 合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

42 . 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

43 . 为无为，事无事，味无味。

44 . 是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

45 . 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

46 . 2025故有之以为利，无之以为用。

47 . 静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

48 . 人之所**，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

49 . 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

50 . 2025知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

Time：20251120