《老子道德经经典名句句子》

1 . 天下皆知美之为美，斯**矣；皆知善之为善，斯不善已。

2 . 多言数**，不如守中。

3 . 执大象，天下往。往而不害，安平太。

4 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5 . 是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

6 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

7 . 静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

8 . 有，是万物之所始；无，是万物之所母。

9 . 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

10 . 故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

11 . 知人者智，自知者明。

12 . 知足不辱，知止不殆。

13 . 人之所**，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

14 . 天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。

15 . 千里之行，始于足下。

16 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

17 . 大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

18 . 以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物牡则老，谓之非道，非道早已。

19 . 2024古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。

20 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

21 . 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

22 . 胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

23 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

24 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

25 . 抗兵相加，哀者胜矣。

26 . 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

27 . 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

28 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

29 . 道常无名，朴虽小，天下不敢臣。

30 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

31 . 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

32 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

33 . 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

34 . 合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

35 . 虚而不屈，动而俞出。多言数**，不如守中。

36 . 2024水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

37 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

38 . 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

39 . 知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

40 . 2024道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

41 . 企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。

42 . 子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

43 . 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或**之。故有道者不处。

44 . 故有之以为利，无之以为用。

45 . 祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

46 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。

47 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

48 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。

49 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

50 . 上士闻道，勤而行之。

Time：20241124