《老子道德经经典名句感悟》

1 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。

2 . 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

3 . 合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

4 . 是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

5 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；**昏乱，有忠臣。

6 . 2026水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

7 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

8 . 祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

9 . 生命 ，除了生命本身之外，一无所有。

10 . 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，泊兮若无止。

11 . 2026企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或**之。故有道者不处。

12 . 上士闻道，勤而行之。

13 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

14 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

15 . 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

16 . 知人者智，自知者明。

17 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

18 . 2026知人者智，胜人者有力，自胜者强。

19 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

20 . 2026慎始如终，则无败事。

21 . 欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

22 . 虚而不屈，动而俞出。多言数**，不如守中。

23 . 以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物牡则老，谓之非道，非道早已。

24 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

25 . 故有之以为利，无之以为用。

26 . 2026道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

27 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

28 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

29 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

30 . 故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

31 . 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

32 . 2026千里之行，始于足下。

33 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。

34 . 为无为，事无事，味无味。

35 . 民不畏死，奈何以死惧之。

36 . 企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。

37 . 有，是万物之所始；无，是万物之所母。

38 . 2026天下万物生于有，有生于无。

39 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

40 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

41 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。

42 . 知足不辱，知止不殆。

43 . 多言数**，不如守中。

44 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

45 . 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

46 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

47 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

48 . 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

49 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

50 . 敦兮其若朴，旷兮其若谷。

Time：20260403