《病隙碎笔经典句子摘抄感悟》

1 . 2024爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。

2 . 尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。

3 . ＂人定胜天＂是一句言过其实的鼓励，＂人是被抛到这个世界上来的＂才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。

4 . 2024未被证伪而信其伪，与未被证实而信其实，到底怎么不一样？

5 . 在迷途面前都不要把自己洗得太干净，你以什么与之共鸣呢？可有谁一点儿都不体会****所走过的路径吗？这便是人人都需要忏悔的理由。发现他人之****，等于发现了自己之****的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。

6 . 真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。

7 . 法律的每一次完善，都是爱愿几经尴尬之后的别开生面。

8 . 不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

9 . 2024所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。

10 . 此一铁生果然愚顽，他竟敢对一首旷古大作心存疑问——“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”疑问在于这后一抛。这一抛之后，自由到底还剩下什么？

11 . “我们”和“立场”很容易演成魔法，强制个人的情感和思想。

12 . 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干渉以及无限构成的可能。

13 . 你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视她人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。

14 . 不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。

15 . 人，不能光是活着，不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。

16 . 爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地域要求天堂。爱所以艰难，常常落入窘境。

17 . 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

18 . 2024这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

19 . 上帝也没有错误，从来没有。

20 . 所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。

21 . 心魂之域本无尽头，比如“诗意地栖居”可不是独享逍遥，而是永远地寻觅与投奔，并且总在黑夜中。

22 . 生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。

23 . 那无限的消息不把任何一尊偶像视为永恒，惟爱愿于人间翱飞飘缭历千古而不死。

24 . 上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。

25 . 灵魂不死，是一个既没有被证实，也没有被证伪的猜想。而且，这猜想只可能被证实，不大可能被证伪。怎样证伪呢？除非灵魂从另一个世界里跳出来告密。

26 . 我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。

27 . 且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。

28 . 把狼关在笼子里一养，世界上就有了**。

29 . 我轻轻的走，正如我轻轻的来，扫尽尘嚣。

30 . 布莱希特的“间离”说才是切中要害。艺术或文学，不要做成生活（哪怕是苦难生活）的帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。

31 . 在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。

32 . 天堂不是一处终点，而是一条无终的皈依之路。

33 . 人只能走向天堂，却不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，岂不意味着彼岸的消失？

34 . 2024天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。

35 . 仇**的最大弊端是仇**的蔓延，压迫的最大遗患是压迫的复制。

36 . 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失？

37 . 看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不但是友善，慈悲，助人为乐，他根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

38 . 人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。

39 . 困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。

40 . 世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。

41 . 一路上月影清疏晚风忧怨，少年们默然无语，开始注意到命运的全面脸色。

42 . 2024真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。

43 . 局部之困苦，无不源于局部之有限，因而局部的欢愉必是朝向那无限之整体的皈依。所以皈依是一条永恒的路。这便是爱的真意，爱的辽阔与高贵。

44 . 好几次有人对我说过，也许是我什么时候不留神，说了对佛不够恭敬的话，所以才病而又病，我听了也像约伯一样顿生怨愤——莫非佛也是如此偏爱恭维、心胸狭窄？

45 . 糟糕的是，你不仅没能让这偏见遭受挫折，反给它提供了证据，没能动摇它反倒坚定着它。

46 . 不避迷茫，不拒彷徨，不惜破碎。

47 . 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

48 . 看见苦难的永恒，实在是神的垂怜。

49 . 这很像是蒙**了裁判的犯规者，事后会宽慰有加地告诉你：比赛已经结束，录像并不算数。

50 . 我们太看中了白昼，有太忽视着黑夜。

Time：20241124