《病隙碎笔经典句子摘抄好句子》

1 . 所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。

2 . 不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

3 . 把狼关在笼子里一养，世界上就有了**。

4 . 爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。

5 . 布莱希特的“间离”说才是切中要害。艺术或文学，不要做成生活（哪怕是苦难生活）的帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。

6 . 爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地域要求天堂。爱所以艰难，常常落入窘境。

7 . 用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让“不可能理解”的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。

8 . 爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。

9 . 三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。

10 . 你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视她人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。

11 . 其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

12 . 在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。

13 . 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。

14 . 我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。

15 . 漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病去却始终不便夸耀。

16 . 灵魂不死，是一个既没有被证实，也没有被证伪的猜想。而且，这猜想只可能被证实，不大可能被证伪。怎样证伪呢？除非灵魂从另一个世界里跳出来告密。

17 . 那些只是随着肉身的欲望而活的，你会说他没有灵魂。

18 . 上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。

19 . 上帝也没有错误，从来没有。

20 . 2025粉饰生活的行为，倒更会推崇实际，拒斥心魂。因为，心魂才是自由的起点和凭证，是对不自由的洞察与抗议，它当然对粉饰不利。所以要强调艺术的不能与实际同流。艺术，乃“于无声处”之“惊雷”，是实际之外的崭新发生。

21 . 2025我们太看中了白昼，有太忽视着黑夜。

22 . 相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

23 . 人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。

24 . 天堂不是一处终点，而是一条无终的皈依之路。

25 . 2025文学因而不能止于干预实际生活，而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分。

26 . 局部之困苦，无不源于局部之有限，因而局部的欢愉必是朝向那无限之整体的皈依。所以皈依是一条永恒的路。这便是爱的真意，爱的辽阔与高贵。

27 . 白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。

28 . 仇**的最大弊端是仇**的蔓延，压迫的最大遗患是压迫的复制。

29 . 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失？

30 . 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。

31 . 辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。

32 . 我轻轻的走，正如我轻轻的来，扫尽尘嚣。

33 . 心魂之域本无尽头，比如“诗意地栖居”可不是独享逍遥，而是永远地寻觅与投奔，并且总在黑夜中。

34 . 比如在现代医学束手无策的地方创造奇迹，比如在沉思默想中看见生命更深处的奥秘。

35 . 人只能走向天堂，却不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，岂不意味着彼岸的消失？

36 . 背运的时候谁都可能埋怨命运的不公平，但是生活，正如上帝指给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔诚就给谁特别的优惠。

37 . 人，不能光是活着，不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。

38 . 爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。

39 . 这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

40 . 好几次有人对我说过，也许是我什么时候不留神，说了对佛不够恭敬的话，所以才病而又病，我听了也像约伯一样顿生怨愤——莫非佛也是如此偏爱恭维、心胸狭窄？

41 . 于是黑夜为强大的白昼所迫，重回黑夜的孤独。

42 . 人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。

43 . 这很像是蒙**了裁判的犯规者，事后会宽慰有加地告诉你：比赛已经结束，录像并不算数。

44 . 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

45 . 2025＂人定胜天＂是一句言过其实的鼓励，＂人是被抛到这个世界上来的＂才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。

46 . 神以其完美、浩瀚使你看见自己的残缺与渺小，神以其无**之动使你看见永恒的跟随，神以其宽容要你悔罪，神以其严厉为你布设无边的黑夜。

47 . 法律的每一次完善，都是爱愿几经尴尬之后的别开生面。

48 . 糟糕的是，你不仅没能让这偏见遭受挫折，反给它提供了证据，没能动摇它反倒坚定着它。

49 . 未被证伪而信其伪，与未被证实而信其实，到底怎么不一样？

50 . 不避迷茫，不拒彷徨，不惜破碎。

Time：20251120