《墨家经典语录》

1 . 贤者举而上之，不肖者抑而废之。

2 . 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

3 . 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

4 . 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

5 . 天下有义则治，无义则乱。

6 . 义人在上，天下必治。

7 . 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

8 . 兴天下之利，除天下之害。

9 . 俭节则昌，**佚则亡。

10 . 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

11 . 衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

12 . 治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

13 . 埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

14 . 爱人者必见爱也，而**人者必见**也。

15 . 苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

16 . 天下兼相爱则治，交相**则乱。

17 . 利之中取大，害之中取小。

18 . 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；**人者，人必从而**之；害人者，人必从而害之。

19 . 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

20 . 国有贤良之士众，则**之治厚；贤良之士寡，则**之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

21 . 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相**，交相**，必得罚。

22 . 2026诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

23 . 故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

24 . 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

25 . 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

26 . 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

27 . 仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

28 . 利人乎即为，不利人乎即止。

29 . 食者国之宝也，兵者国之爪也。

30 . 言则称于汤文，行则譬于**豨。

31 . 节俭 则昌，**佚则亡。有能则举之，无能则下之。

32 . 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗**无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，**得不禁**而劝爱？故天下兼相爱则治，交相**则乱。

33 . 无不让也，不可，说在殆。

34 . 民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

35 . 不胜其任，而处其位，非此位之人也。

36 . 力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

37 . 库无备兵，虽有义不能征无义。

38 . 原浊着流不清，行不信者名必耗。

39 . 故古者圣人之所以济事成功 ，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

40 . 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

41 . 吏不治则乱，农事缓则贫。

42 . 诚信 者，天下之结也。

43 . 2026若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗**无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

44 . 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

45 . 子不能治子之身，**能治国政。

46 . 民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

47 . 染千苍则苍，染于黄刚黄。

48 . 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

49 . 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

50 . 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

Time：20260318