石林诗话
○卷二
○ 卷二
杨大年、刘子仪皆喜唐彦谦诗，以其用事十精十巧，对偶亲切。
黄鲁直诗体虽不类，然亦不以杨、刘为过。
如彦谦《题汉高庙》云：“耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一抔”。
虽是著题，然语皆歇后。
一抔事无两出，或可略土字；如三尺，则三尺律、三尺喙皆可，何独剑乎？“耳闻明主”，“眼见愚民”，尤不成语。
余数见十十交十十游，道鲁直语意殊不可解。
苏子瞻诗有：“买牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧”，亦与此同病。
六钧可去弓字，三尺不可去剑字，此理甚易知也。
苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事，如“水底笙蟥蛙两部，山中十奴十婢橘千头”。
虽以笙簧易鼓吹，不碍其意同。
至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人”，则成两部不知为何物，亦是歇后。
故用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。
学者多议子瞻：“木杪见龟趺”，以为语病，为龟趺不当出木杪。
殊未之思。
此题程筠光墓归真亭也，东南多葬山上，碑亭往往在半山间，未必皆平地，则下视之龟趺出木杪，何足怪哉！
李荐，十陽十翟人，少以文字见苏子瞻，子瞻喜之。
元祐初知举，荐适就试，意在必得荐以魁多士。
及考，章援程文，大喜，以为荐无疑，遂以为魁。
既拆号，怅然出院。
以诗送荐归，其曰：“平时谩识古战场，过眼终迷日五色。”
盖道其本意。
荐自是学亦不进，家贫，不甚自十爱十，尝以书责子瞻不荐己，子瞻后稍薄之，竟不第而死。
刘季孙，平之子，能做七字，家藏书数千卷，善用事。
《送孔宗翰知扬州诗》有云：“诗书鲁国真男子，歌吹扬州作贵人。”
多称其十精十当。
为杭州铃辖，子瞻作守，深知之。
后尝以诗寄子瞻云：“四海共知霜满鬓，重十陽十曾插菊花无？”
子瞻大喜。
在颍州和季孙诗，所谓：“一篇向人写肝肺，四海知吾双鬓斑”。
盖记此也。
文同，字与可，蜀人，与苏子瞻为中表兄弟，相厚。
为人靖深，超然不撄世故。
善画墨竹，作诗十騷十亦过人。
熙宁初，时论既不一，士大夫好恶纷然，同在馆阁，未尝有所向背”时子瞻数上书论天下事，退而与宾客言，亦多以时事为讥诮，同极以为不然，每苦口力戒之，子瞻不能听也。
出为杭州通判，同送行诗有：“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗”之句。
及黄州之谪，正坐杭州诗语，人以为知言。
杨文公在翰林，以谗佯狂去职，然圣眷之不衰。
闻疾愈，即起为郡，未几，复以判秘监召。
既到阙，以诗赐之曰：琐闼往年司制诰，共嘉藻思类相如。
蓬山今日诠坟史，还仰多闻过仲舒。
报政列城归觐后，疏恩高阁拜官初。
诸生济济弥瞻望，铅椠咨询辨鲁鱼。
祖宗十爱十惜人材，保全忠贤之意如此。
文公后卒与寇莱公力排宫闱，协定大策，功虽不终，其尽力于国者，亦可以无愧也。
古诗有离合十体，近人多不解。
此体始于孔北海，余读《文类》，得北海四言一篇云：渔公屈节，水潜匿方，与时进止，出寺弛张。
吕公矶钓，阖口渭旁，九域有圣，无土不王。
好是正直，女回于匡，海外有截，隼逝鹰扬。
六翮将奋，羽仪未彰，龙蛇之蛰，俾也可忘。
玟琁隐曜，美玉韬光。
无名无誉，放言深藏。
按辔安行，谁谓路长。
此篇离合“鲁国孔融文举”六字。
徐而考之，诗二十四句，每四句离合一字。
如首章云：“渔父屈节，水潜匿方，与时进止，出寺弛张。”
第一句渔字，第二句水字，渔犯水字而去水，则存者为鱼字。
第三句有时字，第四句有寺字，时犯寺字而去寺，则存者为日字。
离鱼与日而合之，则为鲁字。
下四章类此。
殆古人好奇之过，欲以文字示其巧也。
刘丞相莘老殿试时，苏丞相子容为详定官。
子容后尹南京，莘老复佥判在幕中，相与欢甚。
元祐初，莘老自中司入为左丞，子容犹为翰林学士承旨，及莘老迁黄门，子容始为左丞。
莘老宿东省，尝以诗寄子容云：膺门早岁预登龙，佥幕中间讬下风。
敢谓弹冠烦贡禹，每思移疾避十胡十公。
盖记前事。
而子容答之，有“末路自惊黄发老，平时曾识黑头公”之句，当时以为盛事。
又三年，莘老既相而罢，子容始践其位云。
王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。
如“天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠”，又“浓绿万枝红一点，动人春十色不须多”，“平治险秽非无力，润泽焦枯是有材”之类，皆直道其胸中事。
后为群牧判官，从宋次道尽假唐十人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。
乃知文字虽工拙有定限，然亦必视初壮，虽此公，方其未至时，亦不能力强而遽至也。
高荷，荆南人，学杜子美作五言，颇得句法。
黄鲁直自戎州归，荷以五十韵见，鲁直极十爱十赏之，尝和其言，有云：张侯海内长句，晁子庙中雅歌，高郎少加笔力，我知三杰同科。
张谓文潜，晁谓无咎也。
无咎闻之，颇不平。
荷晚为童贯客，得兰州通判以死。
既不为时论所与，其诗亦不复传云。
《雪十浪十斋日记》云：高子勉上山谷诗云点检金闺彦，飘零玉笋班。
尚令清庙器，犹隔鬼门关。
为谷所喜。
又子勉诗云：“沙软绿头相并鸭，水深红尾自跳鱼。”
怪丽之甚。
杜牧诗：清时有味是无能，闲十爱十孤云静十爱十僧。
拟把一麾十江十海去，乐游原上望昭陵。
此盖不满于当时，故末有“望昭陵”之句。
汪辅之在场屋，能作赋，略与郑毅夫，滕达道齐名，以意气自负。
既登第，久不得志，常郁郁不乐，语多讥刺。
元丰初，始为河北转运使，未几，坐累谪官累年，遇赦幸复知处州，谢表有云：“清时有味，白首无能。”
蔡持正为侍御史，引杜牧诗为证，以为怨望，随复罢。
古今人用事有趁笔快意而误者，虽名辈有所不免。
苏子瞻“石建方欣洗牏厕，姜庞不解叹蛜蝛”，据《汉书》，牏厕本作厕牏，盖中衣也，二字义不应可颠倒用。
鲁直“啜羹不如放麑，乐羊终愧巴西”，本是西巴，见《韩非子》，盖贪于得韵，亦不暇省尔。
寇莱公南迁，道过襄州，尝留一绝句于驿亭，曰：沙堤筑处迎丞相，驿吏催时送逐臣。
到了输他林下客，无荣无辱自十由身。
林下客，大概言之，初无所主名也。
十胡十祕监旦素不为公所喜，时适居郡下，既闻之，遂以林下客谓公为己发，且有称快之语，闻者无不皆笑。
诗人以一字之工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇不穷，殆不可以形迹捕。
如“十江十山有巴、蜀，栋宇自齐、梁。”
远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。
《滕王亭子》：“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言凡亭子皆可用，不必滕王也。
此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。
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古人多取其已用字模放用之，偃蹇狭陋，尽成死法。
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不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。
读古人诗多，意所喜处，诵忆之久，往往不觉误用为己语。
“绿十陰十生昼寂，孤花表春余”，此韦苏州集中最为警策，而荆公诗乃有“绿十陰十生昼寂，幽草弄秋妍”之句。
大抵荆公阅唐诗多，于去取之间，用意尤十精十，观《百家诗选》可见也。
如苏子瞻“山围故国城空在，潮打西陵意未平”，此非误用，直是取旧句纵横役使，莫彼我为辨耳！
庆历八年，王则叛贝州，既诛，使析河北─大名、定武、真定、高十陽十为四路，置帅，更命儒臣以辑边备。
韩魏公自郓州徙镇武定，则大兴方略，事无不自亲。
尝有《题养真亭》诗云：“所期清策虑，不是十爱十精十神。”
又云：“吏民还解否，吾岂茍安人？”
其志可见矣。
郡圃号众春，会岁饥，涉春末尝一游。
陈荐在幕府，以诗请公云：“水底鱼龙思鼓吹，沙头鸥鹭望旌旗。”
公亟答之云：“细民沟壑方援手，别馆莺花任送春。
。”
在镇五年，政声流闻，自是天下遂属以为相。
王荆公在钟山，有马甚恶，蹄啮不可近。
一日，两校牵至庭下告公。
请鬻之。
蔡天启时在坐，曰：“世安有不可调之马，第久不骑，骄耳！”即起捉其騣，一跃而上，不用衔勒，驰数十里而还。
荆公大壮之，即作集句诗赠天启，所谓“蔡子勇成癖，能骑生马驹”者。
后又有身著青衫骑恶马，日行三百尚嫌迟。
心源落落堪为将，却是君王未备知。
士大夫自是盛传荆公以将帅之材许天启。
绍圣初，章申公当国，首欲进天启侍从，会执政有不悦者，乃出为永兴军路提举常平，因欲稍迁为帅，会丁内艰，不果，犹是用荆公遗意也。
元丰间，尝久旱不雨，裕陵禁中斋祷甚力。
一日，梦有憎乘马驰空中，口吐云雾，既觉而雨大作。
翼日，遣中贵人寻梦中所见，物色于相国寺三门五百罗汉中，第十三尊像仿佛，即迎入内视之，正所梦也。
王丞相禹玉作《喜雨诗》云：“良弼为霖辜宿望，神憎做雾应十精十求。”
元参政厚之云：“仙骥蹑云穿仗下，佛花吹雨匝天流。”
盖记此事。
相国寺罗汉，本十江十南李氏时物，在卢山东林寺。
曹翰下十江十南，尽取其城中金帛宝货，连百余舟，私盗以归，无以为之名，乃取罗汉，每舟载十许尊献之，诏因赐于相国寺，当时谓之押载罗汉云。
荆公诗用法甚严，尤十精十于对偶。
尝云，用汉人语，止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。
如“一水护田将绿去，两山排闼送青来”之类，皆汉人语也。
此法惟公用之不觉拘窘卑凡。
如“周颙宅在阿兰若，娄约身随窣堵波”，皆因梵语对梵语，亦此意。
尝有人面称公诗“自喜田园安五柳，但嫌十十尸十十祝扰庚桑”之句，以为的对。
公笑曰：“伊但知柳对桑为的，然庚亦自是数。”
盖以十干数之也。
旧中书南厅壁间，有晏元献题《咏上竿伎》一诗云：百尺竿头袅袅身，足腾跟挂骇旁人。
汉十陰十有叟君知否？抱瓮区区亦未贫。
当时固必有谓。
文璐公在枢府。
尝一日过中书，与荆公行至题下，特迟留诵诗久之，亦未能无意也。
荆公他日复题一篇于诗后云：赐也能言未识真，误将心许汉十陰十人。
桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区老此身。
张景修字敏叔，常州人，余大父客也。
少刻苦作诗，至老不衰，典雅平易，时多佳句。
元丰末，为饶州浮梁令，邑子朱天锡以神童应诏，景修作诗送之。
天锡到阙，会忘取本州公据，为礼部所却，因击登闻鼓，院缴景修所送诗为证，神宗一见，大称赏之。
翌日，以语宰相王禹玉，恨四方有遗才，即令召对。
禹玉言不欲以一诗召人，恐长浮竞，不若俟其秩满赴部命之，遂止，令中书籍记姓名。
比景修罢官任，神宗已升遐，亦云命矣。
大观中，始与余同为祠曹郎中，年已几七十，有诗数千篇。
大父元祐间自湖南宪请宫祠归，景修尝以诗寄曰：闻说年来请洞霄，十江十湖奉使久勤劳，有神仙处闲方得，用老成时退更高。
借宅但须新种竹，寻仙想见旧栽桃。
浮梁居士尘埃久，鬚发而今也二十毛十。
其诗大抵类此。
流落无闻，亦可惜也。
常待制秩，居汝十陰十，与王深父皆有盛名于嘉祐、治平之间，屡召不至，虽欧十陽十文忠公亦重推礼之，其诗所谓“笑杀颍川常处士，十年骑马听朝鸡”者是也。
熙宁初，荆公当国，力致之，遂起判国子监太常礼院，声誉稍减于前。
尝一日，大雪驱朝，与百官待门于仗舍，时秩已衰，寒甚不可忍，喟然若有所恨者，乃举文忠诗以自戏曰：“冻杀颍川常处士，也来骑马听朝鸡。”
前辈诗文，各有平生自得意处，不过数篇，然他人未必能尽知也。
毘陵正素处士张子厚善书，余尝于其家见欧十陽十文忠子棐以乌丝栏绢一轴，求子厚书文忠《明妃曲》两篇，《庐山高》一篇。
略云：“先公平日，未尝矜大所为文，一日被酒，语棐曰：‘吾《庐山高》，今人莫能为，惟李太白能之。
《明妃曲》后篇，太白不能为，惟杜子美能之；至于前篇，则子美亦不能为，惟我能之也。
’因欲别录此三篇也。”
余居吴下，一日出阊门，至小寺中，壁间有题诗一绝云：黄叶西陂水漫流，籧篨风急滞扁舟。
夕十陽十暝色来千里，人语鸡声共一丘。
句意极可喜。
初不书名氏，问寺僧，云吴县寇主簿所作，今官满去矣。
归而问之吴下士大夫，云寇名国宝，盖与余同年，然皆莫知其能诗。
余与国宝榜下未尝往来，亦漫不省其为人。
已而数为好事者举此诗，乃有言国宝徐州人，久从陈无已学，始知文字渊源有所自来，亦不难辨，恨不得多见之也。
宋景文公子京，不甚为韩魏公所知，故公当国，子京多补外。
嘉祐末，始再入为翰林学士。
偶朝会，子京因病谒告，以表自陈云：“不获预率舞之列。”
魏公见之，殊不乐。
元祐初，驾幸太学，吕丞相微仲有诗，中间押行字韵，馆阁诸人皆和。
秦学士观一联云：“涵天璧水遥迎仗，映月深衣不乱行。”
诸生闻之，亦鬨然。
观为人喜傲谑，然此句实迫于趁韵，未必有意也。
高丽自太宗后，久不入贡，至元丰初，始遣使来朝。
神宗以张诚一馆伴，令问其复朝之意。
云：其国与契丹为邻，每因契丹诛求，藉不能堪，国主王徽常颂《华严经》，祈生中国。
一夕，忽梦至京师，备见城邑宫阙之盛，觉而慕之，乃为诗以记曰：恶业因缘近契丹，一年朝贡几多般。
移身忽到京华地，可惜中宵漏滴残。
余大观间，馆伴高丽人，尝见诚一语录，备载此事。
故事，使人到阙不过月许日，即遣发，余馆伴时，上欲留观殿试放榜及上巳，遂几七十日。
使者颇修谨详雅，余抚之既厚，每相感，饯行至占云馆而别。
其副韩缴如，马上忽使人持一大玉带赠余云：“此唐故物，其家世传以为宝，今以为献。”
且于笏上自书一诗相别云：泣涕汍澜欲别离，此生无复再来期。
谩将宝玉陈深意，莫忘思人见物时。
余以高丽使故事无解挽例，力辞之。
其辞虽朴拙，然亦可见其意也。
唐诗僧，自中叶以后，其名字班班为当时所称者甚多，然诗皆不传，如“经来白马寺，僧到赤乌年”数联，仅见文士所录而已。
陵迟至贯休、齐己之徒，其诗虽存，然无足言矣。
中间惟皎然最为杰出，故其诗十卷独全，亦无甚过人者。
近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气，往往反拾掇摹傚士大夫所残弃。
又自作一种僧体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。
子瞻有《赠惠通诗》云：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”
尝语人曰：“愿解蔬笋语否？无为酸馅气也。”
闻者无不皆笑。
“池塘生春草，园柳变鸣禽。”
世多不解此语为工，盖欲以奇求之耳。
此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到。
诗家妙处，当须以此为根本，而思苦言难者，往往不悟。
钟嵘《诗品》论之最详，其略云：“‘思君如流水’，既是即目，‘高台多悲风’，亦惟所见，‘清晨登陇首’，羌无故实，‘明月照积雪’，非出经史。
古今胜语，多非补假，皆由直寻。
颜延之、谢庄尤为繁密，于时化之，故大明、泰始中，文章殆同书抄。
近任昉、王元长等，辞不贵奇，竞须新事。
迩来作者，寖以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，牵挛补衲，蠹文已甚，自然英旨，罕遇其人。”
余每十爱十此言简切，明白易晓，但观者未尝留意耳。
自唐以后，既变以律体，固不能无拘窘，然茍大手笔，亦自不妨削鐻于神志之间，斫轮于甘苦之外也。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
此唐张继题城西枫桥寺诗也。
欧十陽十文忠公尝病其夜半非打钟时。
盖公未尝至吴中，今吴中山寺，实以夜半打钟。
继诗三十余篇，余家有之，往往多佳句。
王荆公编《百家诗选》，尝从宋次道借本，中间有“暝色赴春愁”，次道改“赴”字作“起”字，荆公复定为赴字，以语次道曰：“若是起字，人谁不能到。”
次道以为然。
张文定安道未第时，贫甚，衣食殆不给，然意气豪举，未尝稍贬。
与刘潜、李冠、石曼卿往来山东诸郡，任气使酒，见者皆倾下之。
沛县有汉高祖庙并歌风台，前后题诗人甚多，无不推颂功德，独安道《高祖庙诗》曰：纵酒疏狂不治生，中十陽十有土不归耕。
偶因乱世成功业，更向翁前与仲争。
又《歌风台》曰：落魄刘郎作帝归，樽前感慨大风诗。
淮十陰十反接英彭族，更欲多求猛士为？盖自少已不凡矣。
京师职事官，旧皆无公廨，虽宰相执政，亦僦舍而居，每遇出省或有中批外奏急速文字，则省吏遍持于私第呈押，既稽缓，又多漏洩。
元丰初，始建东西府于右掖门之前，每府相对为四位，俗谓之八位。
裕陵幸尚书省，驻辇环视久之。
时张侍郎文裕以诗庆宰执，元参政厚之和云：“黄阁势连东凤阙，紫枢光直右银台。”
盖东府与西阙相近，西府正直右掖门。
崇宁末，蔡鲁公罢相，始赐第于梁门外；大观初再入，因不复迁府居。
自是相继，何丞相伯通、郑丞相达夫与今王丞相将明，皆赐第，援鲁公例，皆于私第治事，而二府往往多虚位，或为书局官指射以置局，与元丰本意稍异也。
俞紫芝字秀老，扬州人，少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。
王荆公居钟山，秀老数相往来，尤十爱十重之，每见于诗，所谓公诗何以解人愁，初日芙蓉映碧流。
未怕元刘争独步，不妨陶谢与同游。
是也。
秀老尝有“夜深童子唤不起，猛虎一声山月高”之句，尤为荆公所赏，亟和云：“新诗比旧仍增峭，若许追攀莫太高。”
秀老卒于元祐初，惜时无发明之者，不得与林和靖一流，概见于隐逸。
其弟澹，字清老，亦不娶，滑稽善谐谑，洞晓音律，能歌。
荆公亦善之，晚年作《渔家傲》等乐府数阕，每山行，即使澹歌之。
然澹使酒好骂，不若秀老之恬静。
一日见公云：“我欲去为浮图，但贫无钱买祠部尔。”
公欣然为置祠部，澹约日祝发。
既过期，寂无耗，公问其然，澹徐曰：“我思僧亦不易为，公所赠祠部，已送酒家偿旧债矣。”
公为之大笑。
黄鲁直尝作三诗赠澹，其一云：有客梦超俗，去发脱尘冠。
平明视清镜，正尔良独难。
盖述荆公事也。