三国志
蜀书·许麋孙简伊秦传
许靖字文休，汝南平舆人。
少与从弟劭俱知名，并有人伦臧否之称，而私情不协。
劭为郡功曹，排摈靖不得齿叙，以马磨自给。
颍川刘翊为汝南太守，乃举靖计吏，察孝廉，除尚书郎，典选举。
灵帝崩，董卓秉政，以汉一陽一周毖为吏部尚书，与靖共谋议，进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。
进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守，拜尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兖州剌史，颍川张咨为南一陽一太守，陈留孔伷为豫州剌史，东郡张邈为陈留太守，而迁靖巴郡太守，不就，补御史中丞。
馥等到官，各举兵还向京都，欲以诛卓。
卓怒毖曰：“诸君言当拔用善士，卓从诸君计，不欲违天下人心。
而诸君所用人，至官之日，还来相图。
卓何用查负！”叱毖令出，于外斩之。
靖从兄陈相玚，又与伷合规，靖惧诛，奔伷。
伷卒，依扬州剌史陈祎.祎死，吴郡都尉许贡、会稽太守王朗素与靖有旧，故往保焉。
靖收恤亲里，经纪振赡，出于仁厚。
孙策东渡一江一，皆走一交一州以避其难，靖身坐崖边，先载附从，疏亲悉发，乃从后去，当时见者莫不叹息。
既至一交一址，一交一址太守士燮厚加敬待。
陈国袁徽以寄寓一交一州，徽与尚书令荀玉书曰：“许文休英才伟士，智略足以计事。
自流宕已来，与群士相随，每有患急，常先人后已，与九族中外同其饥寒流。
其纪纲同类，仁恕恻隐，皆有效事，不能复一二陈之耳。”
巨鹿张翔衔王命使一交一部，乘势募靖，欲与誓要，靖拒而不许。
靖与曹公书曰：“世路戎夷，祸乱遂合，驽怯偷生，自窜蛮貊，成阔十年，吉凶礼废，昔在会稽，得所贻书，辞旨款密，久要不忘。
迫于袁术方命圮族，扇动群逆，津涂四塞，虽县心北风，欲行一靡一由。
正礼师退，术兵前进，会稽倾覆，景兴失据，三一江一五湖，皆为虏庭。
临时困厄，无所控告，便与袁沛、一邓一子孝等浮涉沧海，南至一交一州。
经历东瓯、闽、越之国，行经万里，不见汉地，漂薄风波，绝粮茹草，饥殍荐臻，死者大半。
既济南海，与领守儿孝德相见，知足下忠义奋发，整饬元戎，西迎大驾，巡省中岳。
承此休问，且悲且憙，即与袁沛及徐元贤复共严装，欲北上荆州。
会苍梧诸县夷、越蜂起，州府倾覆，道路阻绝，元贤被害，老弱并杀。
靖寻循渚崖五千余里，复遇疾疠，伯母陨命，并及群从，自诸妻子，一时略尽。
复相扶侍，前到此郡，计为兵害及病亡者，十遗一二。
生民之艰，辛苦之基，岂可具陈哉！惧卒颠仆，永为亡虏，忧瘁惨惨，忘寝与食。
欲附奉朝贡使，自获济通，归死阙庭，而荆州水陆无津，一交一部驿使断绝。
欲上益州，复有峻防，故官长吏，一不得入。
前令一交一址太守士威彦，深相分托于益州兄弟，又靖亦自与书，辛苦恳恻，而复寂寞，未有报应。
虽仰瞻光灵，延颈企踵，何由假翼自致哉？
“知圣主允明，显授足下专征之任，凡诸逆节，多所诛讨，想力竞者一心，顺从者同规矣。
又张子云昔在京师，志匡王室，今虽临荒域，不得参与本朝，亦国家之藩镇，足下之外援也。
若荆、楚平和，王泽南至，足下忽有声命于子云，勤见保属，令得假途由荆州出，不然，当复相绍介于益州兄弟，使相纳受。
倘天假其年，人缓其祸，得归死国家，解逋逃之负，泯驱九泉，将复何恨！若时有险易，事有利钝，人命无常，陨没不达者，则永衔罪责，入于裔土矣。
“昔营邱翼周，杖钺专征，博陆佐汉，虎贲警跸。
今日足下扶危持倾，为国柱石，秉师望之任，兼霍光之重，五侯九伯，制御在手，自古及今，人臣之尊未有及足下者也。
夫爵高者忧深，禄厚者责重。
足下据爵高之任，当责重之地，言出于口，即为赏罚，意之所存，便为祸福。
行之得道，即社稷用宁；行之失道，即四方散乱。
国家安危，在于足下；百姓之命，县于执事。
自华及夷，颙颙注望。
足下任此，岂可不远览载籍废兴之由，荣辱之机，弃忘旧恶，宽和群司，审量五材，为官择人？苟得其人，虽雠必举；苟其非人，虽亲不授。
以宁社稷，以济下民，事立功成，则系音于管弦，勒勋于金石，愿君勉之！为国自重，为民自一爱一。
“翔恨靖之不自纳，搜索靖所寄书疏，尽投之于水。
后刘璋遂使使招靖，靖来入蜀。
璋以靖为巴郡、广汉太守。
南一陽一宋仲子于荆州与蜀郡太守王商书曰：“文休倜傥瑰玮，有当世之具，足下当以为指南。”
建安十六年，转在蜀郡。
十九年，先主克蜀，以靖为左将军长史，先主为汉中王，靖为太傅。
及即尊号，策靖曰：“联获奉洪业，君临万国，夙宵惶惶，惧不能绥。
百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，其敬敷五教，在宽。
君其勖哉！秉德无怠，称联意焉。”
靖虽年逾七十，一爱一乐人物，诱纳后进，清谈不倦。
丞相诸葛亮皆为之拜。
章武二年卒。
子钦，先靖夭没。
钦子游，景耀中为尚书。
始靖兄事颍川陈纪，与陈郡袁涣、平原华歆、东海王朗等亲善，歆、朗及纪子群，魏初为公辅大臣，咸与靖书，申陈旧好，情义款至，文多故不载。
麋竺字子仲，东海朐人也。
祖世货殖，僮客万人，赀产巨亿。
后徐州牧陶谦辟为别驾从事。
谦卒，竺奉谦遗命，迎先主于小沛。
建安元年，吕布乘先主之出拒袁术，袭下邳，虏先主妻子。
先主转军广陵海西，竺于是进妹于先主为夫人，一奴一客二千，金银货币以助军资，于时困匮，赖此复振。
后曹公表竺领嬴郡太守，竺弟芳为彭城相，皆去官，随先主周旋。
先主将适荆州，遣竺先与刘表相闻，以竺为左将军从事中郎。
益州既平，拜为安汉将军，班在军师将军之右。
竺雍容敦雅，而干翮非所长。
是以待之以上宾之礼，未尝有所统御。
然赏赐优一宠一，无与为比。
芳为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰，叛迎孙权，羽因覆败。
竺面缚请罪，先主慰谕以兄弟罪不相及，崇待如初。
竺惭恚发病，岁馀卒。
子威，官至虎贲中郎将。
威子照，虎骑监。
自竺至照，皆便弓马，善射御云。
孙乾字公佑，北海人也。
先主领徐州，辟为从事，后随从周旋。
先主之背曹公，遣乾自结袁绍，将适荆州，乾又与麋竺俱使刘表，皆如意指。
后表与袁尚书，说其兄弟分争之变，曰：“每与刘左将军、孙公佑共论此事，未尝不痛心入骨，相为悲伤也。”
其见重如此。
先主定益州，乾自从事中郎为秉忠将军，见礼次麋竺，与简雍同等。
顷之，卒。
简雍字宪和，涿郡人也。
少与先主有旧，随从周旋。
先主至荆州，雍与麋竺、孙乾同为从事中郎，常为谈客，往来使命。
先主入益州，刘璋见雍，甚一爱一之。
后先主围成都，遣雍往说璋，璋遂与雍同舆而载，出城归命。
先主拜雍为昭德将军。
优游风议，一性一简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。
时天旱禁酒，酿者有刑。
吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。
雍与先主游观，见一男（女）[子]行道，谓先主曰：“彼人欲行一婬一，何以不缚？”
先主曰：“卿何以知之？”
雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”
先主大笑，而原欲酿者。
雍之滑稽，皆此类也。
伊籍字伯机，山一陽一人。
少依邑人镇南将军刘表。
先主之在荆州，籍常往来自托。
表卒，遂随先主南渡一江一，从入益州。
益州既定，以籍为左将军从事中郎，见待亚于简雍、孙乾等。
遣东使于吴，孙权闻其才辨，欲逆折以辞。
籍适入拜，权曰：“劳事无道之君乎？”
籍即对曰：“一拜一起，未足为劳。”
籍之机捷，类皆如此，权甚异之。
后迁昭文将军，与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造《蜀科》；《蜀科》之制，由此五人焉。
秦宓字子敕，广汉绵竹人也。
少有才学，州郡辟命，辄称疾不往。
奏记州牧刘焉，荐儒士任定祖曰：“昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立功，故《书》美黄发，而《易》称颜渊，固知选士用能，不拘长幼，明矣。
乃者以来，海内察举，率多英俊而遗旧齿，众论不齐，异同相伴，此乃承平之翔步，非乱世之急务也。
夫欲救危抚乱，修己以安人，则宜卓荦超伦，与时殊趣，震惊邻国，骇动四方，上当天心，下合人意；天人既和，内省不疚，虽遭凶乱，何忧何惧！昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真？今处士任安，仁义直道，流名四远；如今见察，则一州斯服。
昔汤举伊尹，不仁者远，何武贡二龚，双名竹帛，故贪寻常之高而忽万仞之嵩，乐面前之饰而忘天下之誉，斯诚往古之所重慎也。
甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！诚知昼不一操一烛，日有余光，但愚情区区，贪陈所见。”
刘璋时，宓同郡王商为治中从事，与宓书曰：“贫贱困苦，亦何时可以终身！卞和炫玉以耀世，宜一来，与州尊相见。”
宓答书曰：“昔尧优许由，非不弘也，洗其两耳；楚聘庄周，非不广也，执竿不顾。
《易》曰‘确乎其不可拔’，夫何炫之有？且以国君之贤，子为良辅，不以是时建萧、张之策，未足为智也。
仆得曝背乎陇亩之中，诵颜氏之箪瓢，咏原宪之蓬户，时翱翔于林泽，与沮、溺等俦，听玄猿之悲吟，察鹤鸣于九皋，安身为乐，无忧为福，处空虚之名，居不灵之龟，知我者希，则我贵矣。
斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！”后商为严君平、李弘立祠，宓与书曰：“疾病伏匿，甫知足下为严、李立祠，可谓厚一党一勤类者也。
观严文章，冠冒天下，由、夷逸一操一，山岳不移，使扬子不叹，固自昭明。
如李仲元不遭《法言》，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。
如扬子云潜心着述，有补于世，泥幡不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。
邦有斯人，以耀四远，怪子替兹，不立祠堂。
蜀本无学士，文翁遣相如东受七经，还教吏民，于是蜀学比于齐、鲁。
故《地里志》曰：”文翁倡其教，相如为之师。
‘汉家得士，盛于其世；仲舒之徒，不达封禅，相如制其礼。
夫能制礼造乐，移风易俗，非礼所秩有益于世者乎！虽有王孙之累，犹孔子大齐桓之霸，公羊贤叔术之让。
仆亦善长卿之化，宜立祠堂，速定其铭。
“
先是，李权从宓借《战国策》，宓曰：“战国从横，用之何为？”
权曰：“仲尼、严平，会聚众书，以成《春秋》、《指归》之文，故海以合流为大，君子以博识为弘。”
宓报曰：“书非史记周图，仲尼不采，道非虚无自然，严平不演。
海以受淤，岁一荡清；君子博识，非礼不视。
今战国反复仪、秦之术，杀人自生，亡人自存，经之所疾。
故孔子发愤作《春秋》。
大乎居正，复制《孝经》，广陈德行。
杜渐防萌，预有所抑，是以老氏绝祸于未萌，岂不信邪！成汤大圣，睹野鱼而有猎逐之失，定公贤者，见女乐而弃朝事，若此辈类，焉可胜陈。
道家法曰：”不见所欲，使心不乱。
‘是故天地贞观，日月贞明，其直如矢，君子所覆。
《洪范》记灾，发于言貌，何战国之谲权乎哉！“
或谓宓曰：“足下欲自比于巢、许、四皓，何故扬文藻见瑰颖乎？”
宓答曰：“仆文不能尽言，言不能尽意，何文藻之有扬乎！昔孔子三见哀公，言成七卷，事盖有不可嘿嘿也。
接舆行且歌，论家以光篇；渔父咏沧一浪一，贤者以耀章。
此二人者，非有欲于时者也。
夫虎生而文？？，凤生而五色，岂以五采自饰画哉？天一性一自然也。
盖《河》、《洛》由文兴，六经由文起，君子懿文德，采藻其何伤！以仆之愚，犹耻革子成之误，况贤于己者乎！”
先主既定益州，广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒，领五官掾，称曰仲父。
宓称疾，卧在第舍，纂将功曹古朴，主簿王普，厨膳即宓第宴谈，宓卧如故。
纂问朴曰：“至于贵州养生之具，实绝余州矣，不知士人何如余州也？”
朴对曰：“乃自先汉以来，其爵位者或不如余州耳，至于着作为世师式，不负于余州也。
严君平见黄、老作《指归》，扬雄见《易》作《太言》，见《论语》作《法言》，司马相如主武帝制封禅之文，于今天下所共闻也。
“
纂曰：“仲父何如？”
宓以簿击颊，曰：“愿明府勿以仲父之言假于小草，民请为明府陈其本纪。
蜀有汶阜之山，一江一出其腹，帝以会昌，神以建福，故能沃野千里。
淮、济四渎，一江一为其首，此其一也。
禹生石纽，今之汶山郡是也。
昔尧遭洪水，鲧所不治，禹疏一江一决河，东注于海，为民徐害，生民已来功莫先者，此其二也。
天帝布治房心，决政参伐，参伐则益州分野，三皇乘祗车出谷口，今之斜谷是也。
此便鄙州之阡陌，明府以雅意论之，何若于天下乎？”
于是纂逡巡无以复答。
益州辟宓为从事祭酒。
先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。
建兴二年，丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、长水校尉。
吴遣使张一温一来聘，百官皆往饯焉。
众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，一温一曰：“彼何人也？”
亮曰：“益州学士也。”
及至，一温一问曰：“君学乎？”
宓曰：“五尺童子皆学，何必小人！”一温一复问曰：“天有头乎？”
宓曰：“有之。”
一温一曰：“在何方也？”
宓曰：“在西方。
《诗》曰：”乃眷西顾。
‘以此推之，头在西方。
“
一温一曰：“天有耳乎？”
宓曰：“天处高而听卑，《诗》云：”鹤鸣于九皋，声闻于天。
‘若其无耳，何以听之？“一温一曰：”天有足乎？“宓曰：”有。
《诗》云：“天步艰难，之子不犹。
’若其无足，何以步之？”
一温一曰：“天有姓乎？”
宓曰：“有。”
一温一曰：“何姓？”
宓曰：“姓刘。”
一温一曰：“何以知之？”
答曰：“天子姓刘，故以此知之。”
一温一曰：“日生于东乎？”
宓曰：“虽生于东而没于西。”
答问如响，应声而出，于是一温一大敬服。
宓之文辩，皆此类也。
迁大司农，四年卒。
初宓见帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。
又论皇帝王霸（养）[豢]龙之说，甚有道理，谯允南少时数往咨访，纪录其言于《春秋然否论》，文多故不载。
评曰：许靖夙有名誉，既以笃厚为称，又以人物为意，虽行一事举动，未悉允当，蒋济以为“大较廊庙器”也。
麋竺、孙乾、简雍、伊藉，皆雍容风议，见礼于世。
秦宓始慕肥遁之高，而无若愚之实。
然专对有余，文藻壮美，可谓一时之才士矣。
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