千古之谜
“南音”应作何种解释？
南音是一个乐语，含义甚多，解释亦不同，通常有如下释见：其一，指周代的南方音乐，简称“南”。
南音始见于《左传。
成公九年》，《吕氏春秋。
音律篇》、《诗。
鼓钟》及《后汉书》等都有记载。
《左传。
成公九年》载晋侯（晋景公）在军府命楚囚钟仪抚琴一操一南音：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：”南冠而絷者谁也？‘有司对曰：“郑人所献楚囚也。
’问其族，曰：”泠人。
‘公曰：“能乐乎？’对曰：”先父之职官也，敢有二事。
‘使与之琴，一操一南音。
“《注》：”南音，楚声。
“
《音律篇》云：“禹行功，见涂山之女，禹未之遇，而巡省南土。
涂山氏之女，乃令其妾候禹涂山之一陽一，女乃作歌，歌曰：”候人兮猗‘，实始作为南音。
《诗。
鼓钟》云：“以雅以南，以籥不僭。”
《后汉书》注，薛君章句：“南夷之乐曰南，四夷之乐唯南可以和于雅者，以其人声及籥，不僭差也。”
其二，南音单指《诗经。
国风》中的二《南》。
《诗。
国风》中的《周南》、《召南》，地处江、汉之间，崔述《读风偶识》说：“南者，其体本起于南方，北人效之，故名以南。”
《周南》就其地理位置而言，在今洛一陽一以南直到武汉这一带，而《召南》在今西安以南直至长江上游。
西周初期，周公长住在东都洛邑，召公长住在西京镐京，东西两地由今河南陕县分界，后来都各自向南开拓了领地。
所以按政治管辖而言，周南是周公统治下的南方，召南是召公统治下的南方。
但二《南》最本质的意义应是从音乐上来看的。
《周南》是豫南、江汉平原一带的民间歌谣，《召南》是陕西、关中平原一带的民间歌谣。
这一带都处于黄河秦岭以南，故它的音调，自然也是南音。
不过，二《南》的南音近临周室，多受中原音
韵的影响，周代指长江及汉水一带之国，即南方诸侯之国，称“南国”或“南邦”。
如《诗。
周南。
汉广序》：“文王之道，彼于南国，美化行乎江汉之域。”
《诗。
小雅。
四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”
《诗。
周南。
南有樛木传》：“南，南土，谓荆杨之域。”
屈原在他的作品中也称自家的乡土为“南土”，如《怀沙》：“汩徂南土。”
据如上所载，不妨说二《南》是南国的南音，楚声是南土的南音。
也许正是由于中原文化南播的原因，故《韵会》释：“以雅以南”的“南”为：“亦雅乐名，犹《九夏》也。”
《九夏》是周代的钟鼓乐，主要用于祭祀及宴会。
《韵会》一说如可信的话，则二《南》的“南”，已由民间南音变作周代宫廷钟鼓乐的一种了。
其三，南音是南方的音乐。
《白虎通。
礼乐》：“南夷之乐曰南。”
《诗。
小雅。
鼓钟》：“以雅以南”一毛一《传》：“南方之乐曰南。”
新旧版《辞源》释南音，均指南方音乐。
是故南音，先专指楚国音乐，后泛指南方音乐。
南方音乐（南音，简称南）是与中原音乐（雅声，简称雅）相对而言的。
旧版《辞源》释：“以雅以南”：“雅为中原之乐，南谓南方之乐。”
汉以后，南音常用泛指的意思。
如左思《吴都赋》：“登东歌一操一南音”《注》：“南音，南国之音也。”
但在唐代诗人刘禹锡的诗中，仍有南音指楚声之意，如“北渚不堪愁，南音谁复听？”
即是一例。
其四，南音指的是《南风》歌。
南风歌是古代的琴歌。
传说舜弹五弦之琴以歌南风，而天下治。
其歌诗始见于《一尸一子》，其音调出自南方。
歌词为：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
《史记。
乐书》：“舜歌《南风》而天下治。
《南风》者，生长之音也。
舜乐好之乐，与大地同意，得万国之欢心，故天下治也。
“
其五，南音也就是南方的曲调——南风。
《左传。
襄公十八年》：“吾骤歌北风，又歌南风。”
高亨《诗经今注》云：“北风就是北方曲调，南风就是南方曲调。”
又云：“风本是乐曲的通名。
乐曲为什么叫风呢？主要原因是风的声音有高低、大小、清浊、曲直种种的不同；乐曲的音调也有高低、大小、清浊、曲直种种的不同；乐曲有似于风，所以古人称乐为风。
同时乐曲的内容和形式，一般是风俗的反映，所以乐曲称风与风俗的风是有联系的。
其六，南音是泉州南音的简称。
提起南音，很多人就认为是福建泉州南音。
据说源出隋唐雅乐，琵琶横抱，箫管八尺。
流行于福建省闽南方言地区、台湾省及东南亚华侨聚居地区。
泉州南音和古代的歌舞音乐、词曲音乐、戏曲音乐都有密切关系，在长期的发展过程中，逐步融合了当地的民间音乐。
至清代，南音蓬勃一发展，遍及了闽南各城乡，以其曲调优美，节奏徐缓，艺术风格古朴幽雅，委婉深情而深受欢迎。
综上所说，“南音”二字有诸多解释，南音的确切解释，如是指南方音乐还是楚国之乐，是南风还是《南风歌》，还是专指泉州南曲，尚无一统一说法，这些虽为我们提一供了一些资料，但仍需深入研究方能揭开南音之谜。
（傅丰渭）
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