战国策
孟尝君出行五国
【提要】
孟尝君拥有的贤名，与他的高风亮节、清明理智的政治作为是分不开的。
凡真理都是古老的，在做人和政治上，体恤民情、勤俭朴素、接受言论的监督是古今政治家们遵循的不二法门。
而若鱼肉百姓、腐化堕一落、钳制言论，必然会造成政治上的败笔。
【原文】
，至楚，楚献象一床一。
郢之登徒直送之，不欲行。
见孟尝君门人公孙戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象一床一。
象一床一之值千金，伤此若发漂，卖妻子不足偿之。
足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。”
公孙曰：“诺。”
入见孟尝君曰：“君岂受楚象一床一哉？”
孟尝君曰：“然。”
公孙戍曰：“臣愿君勿受。”
孟尝君曰：“何哉？”
公孙戍曰：“五国所以皆致相印于君者，闻君于齐能振达贫穷，有存亡继绝之义。
五国英杰之主，皆以国事累君，诚说君之义慕君之廉也。
君今到楚而受一床一，所为至之国，将何以待君？臣戍愿君勿受。”
孟尝君曰：“诺。”
公孙戍趋而去。
未出，至中闺，君召而返之，曰：“子教文无受象一床一，甚善。
今何举足之高，志之扬也？”
公孙戍曰：“臣有大喜三，重之宝剑一。”
孟尝君曰：“何谓也？”
公孙戍曰：“门下百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜；谏而得听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。
输象一床一，郢之登徒不欲行，许戍以先人之宝剑。”
孟尝君曰：“善。
受之乎？”
公孙戍曰：“未敢。”
曰：“急受之。”
因书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏。”
【译文】
孟尝君出巡五国，到达楚国时，楚王要送给他一张用象牙制成的一床一。
郢都一个以登徒为姓氏的人正好当班护送象牙一床一，可是他不愿意去，于是找到孟尝君的门客公孙戌，与他商量此事。
那人说：“我是郢人登徒，如今我当班护送象牙一床一，以献薛公，可是那一床一价值千金，稍有损坏，即使卖掉了妻室儿女也赔不起。
先生不如设法让我免掉这个差使，愿以先人宝剑为报。”
公孙戌不假思索，很痛快的答应了。
于是公孙戌往见孟尝君，说：“贤公准备接受楚人馈送的象牙一床一吗？”
孟尝君点头言是。
公孙戌劝他不要这样做。
孟尝君向他询问其中的缘故。
公孙戌说：“五国之所以以相印授公，只是因为听说您在齐地有怜恤孤贫的美德，在诸侯中有存亡继绝的美名，五国君主这才以国事委公，这实在是仰慕您的仁义廉洁。
况且您在楚国就接受了象牙一床一这样的重礼，巡行至其他小一柄一，又拿什么样的礼物馈赠于您呢？所以臣希望您万不可受人之礼。”
孟尝君很爽一快的答应了。
公孙戌快步退了出去，走到中门，孟尝君起了疑心，把他叫了回来：“先生叫田文勿受象牙一床一之礼，这固然是一项很好的建议，但为何先生如此乐不可支呢？”
公孙戌见隐瞒不得，便婉言辩道：“臣有三大喜事，外加更得一一柄一宝剑。”
孟尝君不解：“先生此话怎讲？”
公孙戌说：“贤公门下食客何止百人，却只有臣敢于进谏，此喜之一；谏而能听，此其二；谏而能止君之过，此其三。
而为楚送象牙一床一的登徒，不愿意送一床一。
他曾答应事成之后，送臣一一柄一先人宝剑。”
孟尝君没有恼怒，反有嘉许之色：“先生接受宝剑了没有？”
公孙戌说：“未得贤公许可，戌不敢接受馈赠。”
孟尝君催促他：“赶快收下！”因为这件事，孟尝君在门扇上写道：“谁能传扬田文名声，而谏止田文犯过，即使私自在外获得珍宝，也可迅速来谏！”
【评析】
在高位者必须明白，社会的贫富差距是永远存在的，而且大多数民众的生活并不是很好，与权贵们、与自己无法相比。
如果自己的生活太过奢华，就会脱离民众、劳民伤财。
所以怜恤孤贫、物质生活上只求过的去，不求奢华的品德是领导者保持自己道德影响力、感召力的基本准则。
可贵的是公孙戌将此番道理能巧妙的告知孟尝君，既让君子避免了行为的失误，又使自己能有助于朋友，他敢于伸张大义，以正气来谏止权势者的说服方法值得我们学习。