孙绍,字世庆,昌黎人。世代仕官慕容氏。祖孙志进入朝廷,卒《魏书白话版》孙绍传

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孙绍传

孙绍,字世庆,昌黎人。

世代仕官慕容氏。

祖孙志进入朝廷,卒于济一陽一太守任上。

父孙协,字文和,上一党一太守。

孙绍少年好学,通涉经史,颇有文才,一陰陽一术数,也多有涉猎。

初任校书郎,渐迁给事中,成年后兼羽林监为门下录事。

朝廷大事,好言得失,于是为世人所知。

曾著《释典论》,虽然不是尽善尽美,但也时有可存的价值。

与常景等人一起修定律令。

延昌年间(512~515),孙绍上表说:

“臣听说建国有计,虽危必定转安;施行教化必和,虽然寡少必能转为强盛,治理国家违背人理,虽合必离;作用失机,虽成必败。

这是古今同然,百王为政的固定法则。

伏惟大魏应天明命,兆启无穷,毕世后仁,国运延续七百年。

现在二虢京门,下无严防;南、北二中,也缺固守。

长安、邺城,是国脉所系的重镇;穰城、上一党一,乃国家腹背所凭。

四军五校之轨,领、护分事之式,征兵储粮之要,舟船水陆之资,山河要害之一柄一,缓急去来之用,持平赴救之方,节用应时之法,特别应该修理置办,这样才能巩固国家堂堂之基。

持满之体,怎能忽略?居安之时,故应思危矣。

“且法开清浊,清浊事理仍然不平;申滞理望,而卑寒之士仍然困顿。

士庶同悲,兵徒怀怨。

中正卖望于下里,主按舞笔于上台,真伪混淆,知而不纠,得到好处的人不高兴,失去的人加倍怨愤。

虽说让门齐身等,而泾、渭仍很不同,类应同役,而苦乐悬殊。

士人居职,不以为荣;兵士劳役辛苦,心不忘乱。

所以有人竞相放弃本郡,飘落藏匿他乡。

或诡称托养,散在人间;或亡命山泽,渔猎度日;或投仗强豪,寄命衣食。

又应迁之户,逐乐诸州;应留之徒,避寒归暖。

加上官员子弟,随逐浮游,南北东西,卜居不定。

禁止不严,任意取适。

如此之徒,不可胜数。

爪牙不复为用,百工争弃其业。

统一之计,实际缺损;考课方法,责办无日。

流一浪一之徒,应加一精一校。

现在强敌窥时,边民伺隙,境内之民心中不平,久戍士兵心怀怀怨,天下如战国之势,臣窃谓十分危险了。

必定成为制造祸乱之源的,是北边镇戍之人啊。

“如是一统之年,持平治国,是大道之计;混乱之时,纵横之术用之,这是行权术的必然。

所以说道不可久,必须使文饰质朴之道交替使用;权不可常,随治乱以收物。

文质应世,道形自安;薄厚得当,权势也济。

然而,王者计法之意,化物之规,圆与方务得其境,人与物不失其地。

又先帝时,律令都议,而律很快施行,令独不出一台,至今已有十多年了。

臣认为令的本质,即是帝王之身,分处百官之仪,安置九服之节,经纬三才之伦,包罗六卿之职,施置风化之门,用来赏罚的原则,这才是有为之关键,世法之大本也。

然修订律令的人,都是通古的,依古式撰定律令,大体可观,新定律令,比之前令,一精一粗昭然。

但是主议之人,太用古制。

如全部依古,高祖之法,也须升降去留。

谁敢说高祖之法也有是非呢?因这样争论不休,所以令久废不理。

然而律令配套,不可偏用,而今律颁令止,办起事来十分滞慢不便。

如令不颁,就是没有典法,臣下执事,依何而行?臣等修律,并非不勤勉,而署名之日,臣却不见。

这就是所谓农夫尽力,他人享受收成,功名之所,臣实郁郁于怀。”

没多久,出任济一陰一太守。

还朝之后,历任司徒功曹参军,步兵、长水校尉。

正光初年(520~521),兼任中书侍郎,出使高丽。

还朝,任镇远将军、右军将军。

很久以后,任徐、兖和..使。

还朝,孙绍上书大陈军国利害,没回音。

孙绍又上表说:“臣听说文质互用,治理之道方能淳和;薄厚得时,人物以之通济。

所以能事和三灵,仁洽九服。

伏思陛下应灵登极,冲明照物,宰相忠诚纯正,文臣武将都很称职,既有升平之基,应成无为之业。

而如今漠北叛乱,陇右构逆,中州惊扰,百姓窃议,这是什么原因呢?这都是由于国法不通,下情怨塞的缘故。

臣虽然愚陋短识,具陈始末缘由。

以前都城在代郡,武质而治安;移京中土以来,文华而政乱。

故臣过去在太和年间,极陈朝政得失,具论四方华夷心态,高祖垂纳,文字应该可以找出。

延昌、正光年间,奏疏频上,主管收录,不蒙回音,当时事势,乃至于此,尽微臣预陈之验。

今天东南有窃称帝号之敌,西北有拒逆皇命之寇。

这怎能怨天,实在应该怪人。

为臣今天不忧荒服之外,正是担心中畿,目前应做的必须立即改弦更张,以宁息微臣之意。

如仍然迟疑不决,变乱很快就会发生,肘腋一乱,国家大势去矣。

然为臣奉国四世,高兴悲戚每世都有,但是任职散漫,不关机密,宁安济国之计,欲陈无所,可以说是经纬很多,无机可织成品。

大凡天下者,大器也。

一正难倾,一倾难正。

当今天下形势之危,蹑足之急,臣虽肉食,但痛心不止。

泣血上陈,愿陛下采纳为臣意见。

如能言参执事,献可替否,寇逆能除,国家称庆,那臣虽死如生,为臣犬马之情已毕。”

孙绍一性一格刚直,每次封书论事,经常言辞恳切,不怕犯忤。

但他天一性一疏脱夸说,言论高下难分。

当时人都很轻视他,意见不见采纳。

孙绍兄世元早逝,世元善于弹筝,孙绍后来听到筝的声音便流涕呜咽,舍之而去,世人以此崇敬他。

朝廷除任他为骁骑将军,出使吐谷浑。

还朝后,任太府少卿。

曾因朝见,灵太后对他说:“卿年渐渐老了。”

孙绍说:“臣年纪虽老,臣为卿乃少。”

太后笑了。

迁任右将军、太中大夫。

孙绍曾与百官赴朝,东掖门没开,孙绍守门待旦。

孙绍在众人中引吏部郎中辛雄走出众人堆,偷偷跟他说:“这中诸人,不久都当死尽,只有我与卿你仍享富贵。”

辛雄大为惊愕,不知他说的是什么意思。

不久就有河一陰一之难。

孙绍善于推算禄命,事情有验的很多,知道的人都很惊异。

建义初年(528),朝廷除授他为卫尉少卿,将军如故。

转任金紫光禄大夫。

永安年间(528~530),朝廷拜授他为太府卿。

因他以前参加讨论《正光壬子历》,赐爵新昌子。

太昌初年(532),迁任左卫将军、右光禄大夫。

永熙二年(533)去世,时年六十九岁。

朝廷赠他为都督冀、瀛、沧三州诸军事,骠骑大将军,尚书左仆射,冀州刺史,谥称宣。

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