心生万物,万物唯心。时世方艰,心焉如晦。鼎革之余,天下荒《韬晦术》心晦卷七

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韬晦术 - 心晦卷七

韬晦术

心晦卷七

心生万物,万物唯心。

时世方艰,心焉如晦。

鼎革之余,天下荒残,如人患赢疾,不堪繁剧,以晦徐徐调养方可。

至若天下扰攘,局促一隅,举事则力不足,自保则尚有余,以晦为心,静观时变,坐胜之道也。

夫士莫不以出处为重,详审而后决。

出难处易,以处之心居出之地,可变难为易。

廊庙枢机,自古为四战之地,跻身难,存身尤难。

惟不以富贵为心者,得长居焉。

古人云:“我不忧富贵,而忧富贵一逼一我。”

人非恶富贵也,惧富贵之不义也。

兴利不如除弊,多事不如少事,少事不如无事。

无事者近乎天道矣。

【译文】:心产生世上万物,万物的根源在于心。

身逢乱世,时事艰危之时,心便也如陰天一样,进入“晦”的状态。

每次改朝换代之后,天下荒凉如同废墟,国家就像患有重病的人一样,既不能多做事,也不能多运动,只能用“晦”的状态来慢慢调养。

至于天下大乱之时,自己只占据一角之地,吞并天下力量不足,保全自己还倒有余,就要以晦为心念,静静观察时局的变化,这是坐着就可以取胜的策略。

士大夫都以从事为官还是隐居不出为最重要的事,仔细衡量轻重得失才能做出决定,从政很难,隐居却很容易,如果用隐居的心态来做官,就可以化难为易了。

朝廷是执掌机密的显要位置,自古以来就是四面争夺交战的焦点,想到达这位置很难,在这位置想站稳脚跟更难。

只有那些不把富贵看得很重的人,才能长久保住自己的位置。

古人说:“我并不担忧得不到富贵,却担心富贵来一逼一迫我。”

人的本一性一没有讨厌富贵的,畏惧的只是富贵来的不义。

发起一桩有利的事不如出去一桩弊端,多一件事不如少一件事,少事又不如无事。

能做到使天下无事就接近于上天运行的规律了。

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