南史白话文
何点传
何点字子晰，十一岁时，为父母居丧，几乎到了毁灭身一体的地步。
等他长大，为家祸而伤感，要断绝婚姻和仕途，祖父何尚之强行为他娶了琅笽的王氏。
媒礼结束后，即将亲自迎娶，何点屡次哭泣，请求坚持本来的志向，于是作罢。
何点眼明眉秀，容貌方正文雅，真率素淡，十分美好，不以门户高贵自夸。
博通群书，善于谈论。
他家本来素为世族，亲戚婚姻多是贵官。
何点虽然没有进入城府做官，但是一性一格随便，好亲近人物。
遨游人间，不插簪不系带，因为人才地位都很高，没有什么人让他受委屈，他面对公卿展脚倚坐，高谈阔论，而对下层人士却很敬重。
有时他乘着柴车，穿着草鞋，随心漫游，酒醉而归。
所以世人评论以何点为孝隐士，他弟弟何胤为小隐士，很多士大夫都仰慕和追随他们。
当时的人们赞扬和重视他的博通，称他为“游侠处士”。
他的哥哥何求也隐居在武丘山。
何求去世，何点只吃蔬菜不饮酒，持续了三年，腰带减细了一半。
宋朝的泰始末年，征调他为太子洗马。
齐朝初年，多次征调他为中书侍郎、太子中庶子，都没有就任。
他与陈郡的谢..、吴国的张融、会稽的孔德璋是亲密的知己。
何点家门世代信佛，堂弟何遁让他住在东篱门的园子中，孔德璋为他筑了一所房子。
园子中有卞忠贞的墓，何点在墓旁种了花草，每次饮酒必定要举酒祭奠他。
招聚名人好友，后来取名德桑门，赋诗咏唱，悠游自得。
起初，褚彦回、王俭做宰相，何点对别人说：“我作《齐书》已经完成，赞论中说：‘彦回本是世家大族，王俭也是国家一精一华，他们不是依赖舅氏，哪里顾上考虑国家！’”王俭听说了，想等候何点，知道无法见到，才停下了。
豫章王萧嶷乘车去见何点，何点从后门离开了。
司徒竟陵王萧子良听到后，说：“豫章王尚且望尘不及，我应当远望山岫消除这种想法了。”
后来何点在法一轮寺，萧子良前往见他，何点头戴隐士的方巾登席，萧子良欢欣不止，赠给何点嵇叔夜酒杯、徐景山酒槍。
何点少年时候曾经患过渴痢病，多年不愈。
后来在吴中石佛寺建坛讲经，在讲经的地方白天小睡，梦见有一个道人，形貌不凡，送给他一捧药丸，梦中把它吃了，从此病就好了，当时的人认为这是由于他的美好德行感动了神人。
他一性一格通脱一爱一好施舍，远近的人给他赠送财物，他一概不推辞，随后就又散发出去。
他曾经路过朱雀门街，有一个人从车后偷盗何点的衣物，他看见了却不吱声，旁人把盗贼捉住交给了他，何点却把衣服送给了盗贼。
盗贼不敢接受，何点要让人向有关部门告发，盗贼非常害怕，这才接受了。
何点对人物很有鉴别能力，他识别奖励提拔过许多人。
吴兴的丘迟还在幼童的时候，何点就发现了他；济一陽一的江淹还在贫寒的时候，何点就称赞过他，结果和他说的完全一样。
他的哀乐超过常人。
他曾在走路的时候遇到送葬的人，慨叹说：“这痛哭人的心情，怎么可以想象呢！”于是悲痛得不能自制。
年老时候又娶了鲁国孔嗣的女儿，孔嗣也是一个隐士，何点虽然结了婚，也不与妻子相见，另外筑了一处房子让她住，人们都不知道他是什么意思。
吴国的张融少年的时候被免官，而作诗有很高妙的句子，何点答诗说：“昔闻东都日，不在简书前。”
虽然是开玩笑的话，而张融心中一直怨恨了很久。
等何点后来又结了婚，张融便写诗赠给何点说：“惜哉何居士，薄暮遘荒一婬一。”
何点也很怨恨。
永元时期(499～501)，崔慧景围城，人们都没有柴烧，何点便把园子中的树全部砍掉送给亲友和乡邻。
崔慧景喜欢佛理，先前向往结交何点，何点不理他。
到了现在便一逼一召何点，何点把裙子撕一开作为裤子，到了他的军中，终日谈佛，而不谈及军事。
他谈话的情况就是这样。
崔慧景平定以后，东昏侯大怒，要把他杀掉。
王莹很替他害怕，求萧畅出个主意。
萧畅对茹法珍说：“何点如果不引一诱敌人共同讲佛，情况就未必可以估量了，由此而言，便应该得到封赏。”
东昏侯才罢休了。
梁武帝与何点有旧交，登基以后，写了手诏叙说旧情，赐给他鹿皮巾等物品，并且要召见他。
何点以方巾粗衣的穿戴被引入了华林园，武帝赠他诗酒，像从前一样以礼相待，并下诏书征他为侍中。
他竟敢违逆武帝，说：“还想让我老头子来做大臣！”辞病不起。
武帝又下诏书详加资助，全部送到他的住处，每天所需要的费用，由太官另外供给。
天监二年(503)去世，诏令赠给一等棺材一具，丧事所需要的花费，由太监经管。