千古之谜
姜太公故里今何在？
西周的著名政治家、军事家姜尚，《竹书纪年。
帝系名号归一图》又称他：师尚父、太公望、齐太公、吕尚、臧丈人、吕牙、吕望、吕消、子牙。
他协助武王伐纣，出色地指挥了中国历史上空前规模的牧野大战，一毛一泽一东同志肯定这场战争为当时的“人民解放战争”（见《别了，司徒雷登》）。
他的高超的组织才能和军事指挥艺术连孙武也佩服得五体投地。
《孙子兵法。
用间》说：“昔周之兴也，吕牙在殷。”
意思是说周的兴盛强大，正是吕牙辅佐的结果。
关于姜尚的身世、遭遇、武功，先秦的许多古籍记载很多，但多是扑朔迷一离，使人难辨是非。
屈原在《天问》里就提出“师望在肆昌何识”的疑问。
比如，他究竟是哪里人呢？《史记。
齐太公世家》说他是“东海上人”；《吕氏春秋》说他是“东夷之士”；《战国策》说他是“齐之逐夫”，真是越说越糊涂。
1983年9月，中国人民对外友协的同志陪同日本东京一个杂志社的外宾，专程到河南汲县访问太公的故里。
因为己故日本作家幸田露伴写了一本书，说“汲县是太公的故乡”。
关于姜太公是“汲县人”的说法，最先提出来的是汉代会稽太守杜宣和河内郡汲县令崔瑗。
《水经注》载：“汲城东门北侧有太公庙，庙前有碑云，县民故会稽太守杜宣、白令崔瑗曰太公本生于汲，旧居犹存。”
其次，《汲冢书》载有太公为“魏之汲邑人”之说。
战国时，汲县属魏国汲邑。
根据《晋书。
束晰传》记载，西晋太康二年（或言咸宁五年），汲郡人不准（读音否彪）在城西南15里汲城村盗发魏襄王墓（或言魏安釐王墓），得竹书数十车，皆漆书蝌蚪字。
所记始黄帝终魏襄王二十年（公元前299年）史事，是襄王未卒之时，魏国史臣纂录古志及其国书，以供襄王检阅而传世的，故而称为魏国的《史记》。
这些竹简书，世传为《汲冢书》。
司马迁写《史记》在公元前104年，《汲冢书》出土在公元281年。
已经埋藏了五六百年的《汲冢书》载有太公为“魏之汲邑人”之说，当较司马迁之“东海上人”之说早近二百年。
因此，《汲冢书》出土的第九年，即太康十年（公元289年），汲令卢无忌立碑铭录了“齐太公吕望者，此县人也”一说。
详细情况见《金石萃编》卷二十五《齐太公吕望表》。
此碑原置于汲县太公庙内，现碑刻已毁，仅存拓片可以佐证。
到了宋代，著名学者罗泌在所著《路史。
发挥》中说：“太公望河内汲人也。”
（当时汲县属河内郡）清代经学大师武亿在《金石三跋》中，对太公的桑梓故里也断言：“则汲固其邑里，海曲乃流寓耳。”
《卫辉府志》卷二十七云：“周太公望吕尚汲人。”
其他，《汲县志》和《汲县今志》均有相似的记述。
历史上，可能一些人混淆了太公的故里和游寓，才造成了误差。
《战国策。
秦策五》里的姚贾说太公是“齐之逐夫，朝歌之废屠，……棘津之雠（售）不庸“。
意思是说，太公事文王之前，曾经是被商朝战败的一个部落的首领，是朝歌（今河南淇县）无用的屠夫，棘津人，得不到任用。”
棘津“，《读史方舆纪要》载：”在汲县南七里。
“太公不被殷商所用，他只好宰牛，给人家当伙计。
当他听到西伯的政德以后，便高兴地”辞棘津，西入渭，其亦知文王之所以兴矣“。
（《路史。
太公舟人说》）太公离开自己的故乡，西至陕西渭水渔钓。
在渭水边，与西伯文王一见如故，后为文王所用。
《考订竹书纪年。
殷商纪》说：”（文王）三十一年西伯治兵于毕得吕尚以为师。
“
有鉴于此，所以司马迁在写《史记。
齐太公世家》时，以历史的科学态度，不囿于自己的一说，而是博采众闻，指出了几种可能一性一，在文内特别加了两段“或曰”的话：“或曰：吕尚处士，隐海滨。”
“或曰：太公博闻，尝事纣，纣无道去之，游说诸侯无所遇，而卒西归周西伯。”
这些话，与《孟子。
离娄》、《尚书。
大传》二书中所云：太公是为了避纣而“迁居”东海的说法颇为一致。
所谓太公是“东海上人”，显然，那是流寓到东海上了，很可能汲县才是他的真正故乡。
汲县至今尚有太公庙、太公祠、太公阁和太公故里吕村。
另有东汉崔瑗《太公庙碑》、西晋卢无忌《齐太公吕望表》碑、北魏武定年间穆子容《重修太公庙碑》等文物，这些碑刻均有“太公汲邑人”的记述。
可是，历史上一些著名学者并不苟同此说，元好问的弟子、元朝著名的政治家、文学家王恽（号秋涧），在《秋涧先生大全集》中说，太公为汲县之冠冕，“不免流于附会而已”。
显然，不同意汲县是太公的故里。
清朝著
名考据家阎若璩在所著《四书释地续》中也称：“太公吕望所出今有东吕乡。”
而《博物志。
注》与阎氏之说吻合：“海曲县有东吕乡东吕里，太公望所出也。”
吕，即莒，今为山东沂州之地。
《太平寰宇记》二十三卷《沂州》说：“领临沂、沂水、费县、承县、新泰，东西三百里，南北三百七十五里。”
所涉史志，均无太公的记述。
然而，王恽和阎若璩的论据从目前国内的有关文献还查不到丝毫的线索。
因此，“海曲”之说（即“东吕乡”之说）遭到了清朝著名学者武亿的批驳。
武亿在《金石三跋》金石一跋、卷之第三《晋卢无忌建大公表》中进一步阐述：“考之《四书释地》，以后汉琅玡国海曲县刘昭引《博物记》云，太公望所出，今有东吕乡，又钓于棘津，其浦今存。
则当日太公避纣居东海之滨即是其家。
汉崔瑗、晋卢无忌立齐太公碑以为汲县人者误。
余谓不然。
《水经注》言县民故会稽太守杜宣、白令崔瑗曰，太公生于汲，旧居犹存。
杜宣所征去古未远，当得其实，而太公既居是土，追近朝歌之墟，不堪其困，然后避居于东，则汲固其邑里，海曲乃流寓耳。
碑溯其始，而阎氏所著《四书释地续》辄诋为误，不亦甚钦！“所以，《孟子。
尽心》说：”伯夷避纣居北海之滨，……太公避纣居东海之滨“，说明东海之地是太公避纣的”游寓“。
汲县究竟是不是太公的故乡？有待进一步考证。
（耿玉儒）
有没有过尧舜禅让？ 周太王亶父号“古公”吗？ 武王伐纣究竟在哪一年？ 周穆王到过西域吗？ 太伯是吴国的开创者吗？ 越王勾践是否夏禹的后代？ 春秋五霸指的是哪五霸？ 曹操赤壁战败的原因是什么？ 北朝17位帝后为何出宫为尼？ 建文帝的下落如何？ 明景帝是有疾而终还是被害身亡？ 崇祯皇帝死于何地？