上古神话演义
第一百一十四章 天将驱除犯狼 大禹二次遇疫
且说文命接到苍舒、伯奋之报告，忙叫童律、兜氏、乌木田、乌涂氏、繇余、陶臣氏、大翳、卢氏四正四副前往助战。
苍舒、伯奋商议道：飞口今既然遇到妖魔，我们两军并在一起吧，不必分兵了。”
先叫天地将跟了仲堪、叔献去攻崌山。
乌木田道：“我们看不必。
据所说崌山之妖在水中，地将足以了之。
蛇山之害在空中，某等足以了之。
尽可仍旧分头并进，何必并在一起呢？”
苍舒、伯奋见他如此说，于是仍旧两路并进。
四员地将跟着叔献等来到崛山。
叔献就将上次遇险的情形与地址告诉了。
陶臣氏道：“那么让我们去看来！”说罢与兜氏、卢氏、章商氏一齐人地面去。
过了些时，只见溪中水溅一浪一激，非常不安。
又过了一回，章商氏从水中拖了一条大蛇出来。
众人细看，足足有八九丈长，其尾细而分歧，仿佛两条绳索，原来就是屡次钩人的妖物。
接着，陶臣氏又从水中拖了一条出来，其长相等。
接着兜氏、卢氏亦各拖了几条较小的出来，但是其长亦有六七丈，或七八丈，巉牙锐齿。
虽则都已打死，而其状尚觉可畏。
众人忙问兜氏道：“只有这几条吗？”
兜氏道：“蛇子蛇孙多着呢！”
说着，又与章商氏等入水而去，接连又拖出几条来，总共杀死了几十条。
卢氏道：“好了，虽则不能绝它的种，但是几十年之中不会再害人了。”
仲堪忙叫兵土将蛇类剁碎掩埋。
一面将预备的浮桥再向溪上搭起，果然顷刻造成，一无危险。
叔献向四员地将深深致谢。
四地将见事已毕，辞了仲堪、叔献，径到伯奋处报命。
不提。
且说四员天将随着梼戭等向蛇山进发。
走到半途，果然见前面一道白光闪耀，兵土们大叫一声不好，多有向后退的。
童律等四天将早各执兵器向白光发现处冲去。
众人遥见那白光逐渐微薄，众天将亦愈追愈远，看不见了。
过了多时，忽见四将从空而下。
童律一槍一上挑着一只死兽，仔细一看，其状如狐，而白尾，长耳，不知道是什么东西。
梼戭问道：“刚才那白光就是这兽为患吗？”
繇余道：“怎么不是。
它的名字叫作狏狼，其一性一很贪，其心思尤狡，善于狐媚，将它的白尾连摇几摇，变成白光，便是它迷人的方法。
人遇到它，就中其圈套，任它为所欲为。
实则功行浅薄，还谈不到‘妖怪’二字呢。”
大临道：“这种情形尊兄何以知之？
见于古书吗？”
繇余笑道：“我们是从来不知道书的。
我们随夫人住在巫山，离此地甚近，差不多四面的怪物统统都知道。
我还记得夫人曾经说过，这只狏狼如果出现，则国内主有兵灾。
现在果然骜曹二国来打仗了。”
梼戭听了，忙深深致谢。
四员天将见已无事，亦回苍舒处来报命。
刚与四地将会着，苍舒伯奋慰劳一番。
又说道：“八位已经烦劳了，还要诸位烦劳一次呢！据仲堪等来报说，妖蛇虽除，但是兵事上仍不能顺手。
因为敌人依险坚守，不肯出战。
仲堪等之意，要想趁着森林茂密，用火攻之法以破之，哪知接连两次火都不能着。
如今只好顿兵在那里，只图他法。
但是如此高山，如此险隘，非诸位何以破之？所以某说还要诸位烦劳一次呢。”
乌木田想了一想，忽然笑道：“是了，是了。
那边山上好像有一种鸟类，名叫窃脂，能够御火。
两次火攻不着，不要是这个原故吗？”
大翳道：“是，是。
我们去看来。”
说罢，即各腾空而去。
过了片时，每人手中多捉到两只异鸟。
众人细看，其状如鹗，赤身而白首，身一体亦不甚大。
大家似乎有点不信，说道：“这小小鸟儿，能御火吗？”
童律道：“这是我们常捉来作玩意儿的，如不信，请取火来玩玩吧。”
伯奋果叫人取了许多干柴来放在空地之上，堆高约丈许，燃起火来，烈焰上腾。
那许多窃脂鸟看见了火，已是不住的乱鸣。
及至火起时，各天将将手一放，所有窃脂鸟都飞到火边，鼓起翼膀，连扇几扇，烈焰顿然熄灭。
众人到此，方才相信。
苍舒道：“崌山的窃脂鸟，只有这几只吗？”
乌木田道：“这种异鸟本来不多，统统被我们捉来了。”
苍舒道：“那么再用火攻吧！”于是急发命令，叫仲堪等再用火攻。
果然烈焰一焚，敌人不能坚守。
仲堪等乘势一涌而上，遂夺得崌山。
恰好那边梼戭之兵亦夺了蛇山。
两边兵向中路会合一拢来，苍舒、伯奋率大军直攻高梁山。
敌人不能支持，尽向北面窜去。
捷报到了大营，文命吩咐：“且慢穷追。”
因为近日得到探报，屈魏二国之兵已深入西方，与和夷勾结，有转南而东之势。
深恐向北追去，屈魏二国来援，后方倒反不妙。
因此定计：北方一面，暂令伯奋等反攻为守。
苍舒之兵则移而西讨，文命自率中军作后盾。
一路向西南行去，水势愈深，波一浪一愈大，兵士多而船只苦不敷。
本来师行所至系随时随地向民间借用节节归还的。
现在沿路人民船只大概多为屈魏二国之兵掳去，或为人民乘以避乱，因此竟寻不到几只船舶。
而前路所借来的定期应该归还，文命又万万不肯失信。
于是愈形竭蹶，不得已，只能叫匠人砍伐材木造以应用。
但是造胶漆之船，则旷废时日，缓不济急；造独木之舟，苦无大材。
正在踌躇。
一日，行到一处，忽见对面山上有一株大木，扶苏茂密，荫蔽甚广。
文命大喜，就叫季狸督率匠人前去斩伐。
季狸领命，和匠人到得对山，只见那株大木是个梓树，径约一丈八尺，确系美材，取以为独木舟足有多人可容。
就叫匠人先将上下周围量度一番，然后动手砍伐，免致错误尺寸。
哪知匠人刚刚走近树身要想量度，忽然倒在地上，口吐白沫，不省人事。
众人慌忙将他扶起，正想施一种外治之法，不料那匠人眼晴一翻，两足一蹬，顿时呜呼了。
众人看他死得这样快，都觉诧异。
季狸道：“这是中染邪气，偶然之事耳！你们不必疑畏。
死者不可复生，过一会抬回去，从优棺殓厚加抚恤就是了。
崇伯命令不可违误，你们再动手量度吧。”
匠人听了再来量度，哪知刚近树边又立刻倒，依然是口吐白沫，不省人事，过一刻又呜呼了。
众人一大骇，都说：“有鬼有鬼！”季狸道：“决无此事。
想来此地树林一陰一翳，日光不照，人迹尤少，诊气潜滋，中了山岚恶毒了。
我们且回去取了辟恶驱秽的药，先来熏它一熏吧。”
于是众人抬了两个一尸一首，回到大营。
文命知道此事，不胜悼惜，使命优殓厚恤。
一面依季狸之言，取了些雄黄苍术白芷之类，亲自率领匠人到对山来。
先将各药用火燃起烧了一会，匠人取出绳尺再来量度。
哪知刚近树身，又猝然跌倒，口吐白沫，不省人事而死。
文命及众人皆大惊异。
梼戭道：“某闻年久大树多有神灵，不要是树的神灵，在那里为祟吗？”
文命听了道：“那么不必量度了，竟用斧斤来斩伐，看它如何？果有神灵，应该现形出来与我理论，或求恳，不应该擅杀无辜的匠人。”
言未毕，忽见梓树之上飞下一个童子，年纪不过十二三岁，指着文命说道：“我好好的在此深山独自修炼，已及几千年。
与人无患，与世无争，你为什么要叫匠人来斩伐我，绝我的命？
我和你并没有仇呀！”文命出其不意，颇觉惊讶。
便是众人亦都看得呆了。
只听见文命问道：“汝就是此木的神吗？”
那童子应道：“是”。
文命道：“天生万物，皆为人用。
树木亦是万物中之一种，所以筑宫室，造器械，制舟车，以及烹烧炊爨等等，无不用树木。
这是历古以来都是如此的。
我现在师行所至，缺少船只，要造独木舟，取汝之木来应用，亦是理之正当，何必一定要有仇呢？”
那童子道：“天生万物，一切平等。
你们人类，亦不过万物中之一种，何尝有‘万物皆为人用’的这句话？都是你们这班倚强凌弱的人类捏造出来的。
几千万年以来，我们草木之质因为没有抵抗能力，给你们这班人类戕贼而死的，并吃去的，不知道有多少亿兆京垓？这是多么可惨可忿之事！你们人类习矣而不察，还以为天生万物，本为人用。
这句话，岂不是丧心病狂的话吗？天道好生，是不喜欢杀的。
你们人类贪生，我们草木之类亦何尝不贪生！生意勃勃的草木，你们一定要杀死它，供你们所用，快你们的意，这是什么心思呀！毒蛇猛兽要害你们人类，你们人类为自卫起见，拿来杀死它，倒亦有理可说。
我们草木何所害于你们人类？我住在这深山之中几千年，更何所害于你们人类，一定要弄死我？这个理由，你且说说看！”
文命道：“不然，天生万物，在贵有贱。
贱的应该供贵的使用，这是一定之理。
譬如我们人类之中，亦分贵贱，贵者劳心，贱者劳力，劳力者食人，劳心者食于人。
我们人类对人类，尚且如此，何况对汝等不同类之草木呢？”
那童子听了，冷笑道：“‘贵贱’两个字，就是你们人类制造出来，最残忍、最惨酷、最不通的名词。
以天理看起来，决没有这两个字的。
现在我且问你：怎样叫作‘贵’？怎样叫作‘贱’？拿什吗来做标准？你说出来！拿了大小来做标准吗？拿了历年的多少来做标准吗？还是拿生的先后来做标准吗？还是拿了道德品格的高低来做标准吗？还是以蕃衍的多寡为标准吗？这五项，你都说说看。
如果以大小为标准，大的是贵，小的是贱，那么我们树木的躯干比你们人类，不知道要大到多少倍以上，请问你，哪一个贵？如说以蕃衍多少为标准，善衍多的贵，蕃衍少的贱，那么普天之下，人类总算共有多少，能够和我们草木比较吗？恐怕亿兆分之一还不到呢！如以历年的多少为标准，历年多的贵，历年少的贱，那么我们木类的寿数，平均计算起来，起码总比你们人类要长到几十倍以上。
即如我这株梓树，生的时候，不要说你没有生出世，就是你的高高祖，恐怕亦未必出世呢！还是你贵，还是我贵，请你说说看？
如若以产生的先后为标准，产生先的贵，产生后的贱，你知道吗？洪荒之初，天地始辟，只有草木，并没有各种动物，更没有你们这种人类。
所以拿了产生先后来比较，你们人类给我们草木类来做礽孙玄孙都着实不够，你还可以来和我讲贵贱吗？
假使以道德品格来做标准，道德品格高尚的贵，道德品格低落的贱，你们人类能够和我们相比吗？我看起来，天地间的生物，只有我们草木为第一了。
道德最高尚的是仁，品格最低落的是贪，你们人类可算没有一个不以杀生肥身为事业。
禽一兽鱼鳖供你们的膳馐，不必说了。
即如那自命为大慈大悲的人，蔬菜莱菔，自以为戒杀，其实蔬菜莱菔，种在地上，生意葱茏，活活的去割来饱我肠腹，何尝不是杀生吗！杀生就是不仁，道德在哪里？杀生肥身，就是贪，品格在哪里？至于我们草木则不然，食风饮露，呼吸炭气，根生地中，吸食水土之一精一华，除出少数不一良分子外，可算没有杀生肥身的事情。
而且所结的果实，还可以供其它动物之食。
所落的败叶，还可以供人类的炊燃。
你看这种品格，何等高尚！这种道德，何等仁厚！你们人类及得来吗？你说哪一个贵，那一个贱？”
文命给他这一番利口驳诘，颇有对答不来之势。
忽而想到一句话，就说道：“你既然自称仁厚，不伤人，不害人，为什么连杀我三个匠人？”
那童子道：“这是我正当的防卫，并非出于敌意，因为他们要来害我。”
文命道：“来害你的是他们，叫他们来害你的是我。
你既然有知觉，能变化，通神灵，应该知道他们来害你，不是他们的主意，是我的主意，为什么不径来害我，而害他们？况且你既能变化，通神灵，竟会得现形来见我，和我辨驳，那么当匠人要来害你之时，何以不现形出来，和他们商恳？或者竟现形到我面前来，和我商恳，亦未始不可，为什么不分皂白，不讲理由，一陰一谋很毒，杀害多人？这个罪岂可逭吗？看你这个妖一精一，决不是善良之辈。
凭你强词夺理，我今日决不能饶恕你！”文命说到此，声色俱厉。
那童子却哑口无言，做声不得。
文命吩咐天地将：“先与我擒此妖，再伐其树。”
天地将应声过来，那童子料知不敌，恨恨的隐入树中。
天地将遂各执军器，齐向树根斩伐，顷刻间倒在地上。
仔细看那根上血流成汪，原来那树的确成妖了。
文命就吩咐匠人造成一只独木舟，放在水中可容数十人，颇为平稳，后来这个地方就取名叫梓童，因为梓神化童子的原故。
据《梓潼志》上说：县因背梓林而带潼水，故名梓潼。
恐系望文生义，靠不住吧。
闲话不提。
且说独木舟造成之后，又造了无数小独木舟，于是文命就统率大军向西南进发。
到处平原高阜尽为洪波浸没，只有一山巍然矗一立在洪波上面，栖息不少难民，想来地势最高峻了。
一日，到了西岸，只见庐舍房屋，到处皆有，而人烟甚少。
仔细探听，原来从此地一直到西南，自去年以来，疫气大盛，死亡者不可胜计。
屈魏二国之兵亦曾到此，因染疫而退回西北去了。
文命士众有些是受过疫病之苦的，听到“疫”字，不免惊心。
然而又不能立刻就退回去，只能将几种芳一香辟疫的药分令军士个个佩带服食，以防传染。
这日傍晚，叔豹带了三五个巡逻兵士行到一处，只见喧闹繁盛，骈望叠背，熙来攘往的都是人民。
叔豹大为诧异，暗想：“此地表面虽则萧条，内地尚有如此热闹之所在，他们何以不会染疫，必定有一种预防的方法，何妨去问问呢？”
说着，就在众人之中拣了一个老者，拱手去问他。
那老者听了，笑笑的说道：“我们这里从来无疫气的，我们亦不知是什么原故。
足下如不相信，何妨搬到此地来住住！”叔豹听了这话，莫名其妙。
那时环而围观的人，愈聚愈多，个个朝着叔豹等抿嘴而笑。
叔豹等更是不解。
正要转身，忽听得背后鼓角钲鼓之一声自远而近。
原来是大营里传晚饭，招部曲了。
从这鼓角之一声一震，那些观看的人，和那谈话的老者忽然一齐不见，但见一片茫茫，白杨衰草而已。
叔豹等至此才知道是遇鬼了。
陡觉一惊，寒一毛一直竖，急急的和巡逻兵士回到营中。
哪知晚饭之后，这几个人个个都发一热了。
到了次日，渐觉神昏。
而那连营接帐的人员兵士，亦逐渐传染。
文命知道不妙，大家聚议救治方法，有的主张暂时班师东归的，有的主张请庚辰再到灵华夫人处去求救的。
文命道：“百姓倒悬，望解甚急，东归万无此理！且此刻已经染疫之人，还是舍之而去，还是舁以同归？舍之而去，无此忍人。
异以同归，难保不再传染他人。
所以东归之说，可不必谈。
至于求灵华夫人，时候似乎尚早，现在不过一部分人患病，而且尚无死亡，就去惊动夫人，未免太烦渎了，未免太怕死了！”
横革道：“崇伯是否要和上次一样，大家死完了，才去求救吗？未免太迟了！此地炎热，一尸一体易腐，恐怕虽有返魂香，不死木亦救不转呢！”文命道：“不然，我另有道理。”
说罢，即起身沐浴包衣，朝天摆了香案，至诚的拜了下去，默默祈祷。
忽然一阵香风，只见东南方一朵彩云，拥护着一辆凤辇凌空而下。
七员天将看见，忙报告文命道：“崇伯请起来，紫微夫人来了。”
文命慌忙起立，那夫人凤辇已经停下。
文命看那辇中又是一位绝色美人，由侍女扶着慢慢下车。
文命赶忙过去，躬身行礼迎接，说道：“有劳夫人了，请帐中小坐吧！”夫人连声道：“不必，不必。
妾刚才从空中经过，知道崇伯治水阻于疫鬼，所以特地下来为崇伯略效微劳。
事毕即去，无须入内。”
文命听说，便问治疫之法。
夫人道：“这个纯是疫鬼为患，宜分作两种办法。
一种治标，是驱疫鬼，妾此刻即来效力。
一种是治本，回来叫庚辰等去做吧。”
说着将手向空中一招，顷刻之间从天空飞下一个似人似兽的怪物来，面作黄金之色，眼睛却有四只，穿的玄衣，系的朱裳，一手执着长戈，一手执着大盾。
那手上，足上，头上，黑一毛一碜碜，极像个熊，岂非似人又似兽吗！那怪物走到紫微夫人面前，行了一个军礼。
只听夫人吩咐道：“此间疫鬼为患，限你就去与我祛除净尽，不得有违。”
那怪物嗷然答应，执戈扬盾，舞蹈而去。
夫人向文命道：“崇伯认得这位神君吗？”
文命道：“不认识。”
夫人道：“是崇伯的亲属长辈呢。
她就是令高祖黄帝轩辕氏的次妃，如今北海神禺疆的母亲，名叫嫫母的便是。
当初令高祖母嫘祖，跟了令高祖到处巡守，后来死在半路上。
令高祖就祭祀她，封她做一个祖神。
又叫这位嫫母监护她的灵柩，一路祭祀。
所以后来令高祖就封这位嫫母做一个方相之神，专驱疫鬼。
明日此刻，疫气必然净荆未染疫的，决不会再染。
已染疫的人，只须服药调理，决无一性一命之患，崇伯放心吧。”
大家听了，都暗想嫫母的丑久已闻名，不想竟丑到如此模样。
当初黄帝娶她做次妃，和她同一床一共枕，生男育女，真是亏他的。
不言众人乱想。
且说紫徽夫人又回头叫七员天将过来，吩咐道：“此去西面有一座山，名叫复州之山。
山上有一只异鸟，其状如巘而一足，跂尾，其名曰彘踵。
是个致疫之根本，它一出现，四近必发生疫疬。
自去年它出现之后，以致此地发生大疫，死者千计。
但是它今年还不隐藏，因此疫气愈甚。
而去年死的一大批疫鬼，跋扈弄人。
你等须从速前往，将此鸟打死，则疫气的根本自绝了。”
庚辰等唯唯听命。
夫人又回头向文命告辞。
文命极道感谢，夫人道：“家母家姊因崇伯治水之故，曾吩咐亲姊妹弟兄等倘遇见崇伯治水困难，不拘何时何地皆须尽力帮助。
妾此番之来，亦家母家姊之意也。
崇伯何必谢乎！”夫人一面说，一面上辇。
及至于文命再要问时，那凤辇已腾空而上，不知去向，惟留有香风阵阵而已。
文命感激不已。
便问庚辰等道：“这位亦是夫人的姊妹吗？”
庚辰道：“是。
她姓王，名清娥，号愈音，封紫微夫人，是我们夫人的胞妹王母的第二十四位女公子。”
大翳在旁插嘴道：“不是。
是二十六位。”
乌木田道：“不是。
是第二十四位呢。”
繇余道：“我亦记得是第二十六位。”
庚辰道：“夫人姊妹真太多，我们只记得她的封号名字，她们的排行，实在弄不清楚。
总而言之，这位夫人是我们夫人的妹一子就是了。”