明儒学案
郑性序
道并行而不相悖，此天地之所以为大也。
三教既兴，孰能存其一，去其二。
并为儒而不相容，隘矣。
孔子大中，如天地之无不持载、无不覆帱，是以能祖述尧、舜，宪章文、武。
然尝欲“无言”，且曰“攻乎异端，斯害也已”。
大贤而下，概莫之及。
后儒质有纯驳，学有浅深，异同错出。
宋惟周子浑融，罕露圭角；朱、陆门人，各持师说，入主出一奴一。
明儒沿袭，而其间各有发挥开闢，一精一确处不可掩没，梨洲黄子胪为《学案》而并录之。
后之观者，毋师己意，毋主先入，虚心体察，孰纯孰驳，孰浅孰深，自呈自露，惟以有裨於为己之学，而合乎天地之所以为大，其於道也，斯得之矣。
康熙辛未，鄞万氏刻其原本三分之一而辍。
嗣后故城贾氏一刻，杂以臆见，失黄子着书本意。
今续完万氏之未刻。
乾隆己未夏五，慈谿后学郑性谨序。