戏场恶套,情事多端,不能枚纪。以极鄙极欲之关目,一人作《闲情偶寄原文》演习部◎脱套第五

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闲情偶寄原文 - 演习部◎脱套第五

闲情偶寄原文

演习部◎脱套第五

戏场恶套,情事多端,不能枚纪。

以极鄙极欲之关目,一人作之,千万人效之,以致一定不移,守为成格,殊为怪也。

西子捧心,尚不可效,况效东施之颦乎?且戏场关目,全在出奇变相,令人不能悬拟。

若人人如是,事事皆然,则彼未演出而我先知之,忧者不觉其可忧,苦者不觉其为苦,即能令人发笑,亦笑其雷同他剧,不出范围,非有新奇莫测之可喜也。

扫除恶一习一 ,拔去眼钉,亦高人造福之一事耳。

○衣冠恶一习一

记予幼时观场,凡遇秀才赶考及谒见当涂贵人,所衣之服,皆青素圆领,未有着蓝衫者,三十年来始见此服。

近则蓝衫与青衫并用,即以之别君子小人。

凡以正生、小生及外末脚色而为君子者,照旧衣青圆领,惟以净丑脚色而为小人者,则着蓝衫。

此例始于何人,殊不可解。

夫青衿,乾廷之名器也。

以贤愚而论,则为圣人之徒者始得衣之;以贵贱而论,则备缙绅之选者始得衣之。

名宦大贤尽于此出,何所见而为小人之服,必使净丑衣之?此戏场恶一习一 所当首革者也。

或仍照旧例,止用青衫而不设蓝祖。

若照新例,则君子小人互用,万勿独归花面,而令士子蒙羞也。

近来歌舞之衣,可谓穷奢极侈。

富贵娱情之物,不得不然,似难责以俭朴。

但有不可解者:妇人之服,贵在轻柔,而近日舞衣,其坚硬有如盔甲。

云肩大而且厚,面夹两层之外,又以销金锦缎围之。

其下体前后二幅,名曰“遮羞”者,必以硬布裱骨而为之,此战场所用之物,名为“纸甲”者是也,歌台舞榭之上,一胡一 为乎来哉?易以轻软之衣,使得随身环绕,似不容已。

至于衣上所绣之物,止宜两种,勿及其他。

上体凤鸟,下体云霞,此为定制。

盖“霓裳羽衣”四字,业有成宪,非若点缀他衣,可以浑施色相者也。

予非能创新,但能复古。

方巾与有带飘巾,同为儒者之服。

飘巾儒雅风一流 ,方巾老成持重,以之分别老少,可称得宜。

近日梨园,每遇穷愁患难之士,即戴方巾,不知何所取义?至纱帽巾之有飘带者,制原不佳,戴于粗豪公子之首,果觉相称。

至于软翅纱帽,极美观瞻,曩时《张生逾墙》等剧往往用之,近皆除去,亦不得其解。

○声音恶一习一

花面口中,声音宜杂。

如作各处乡语,及一切可憎可厌之一声 ,无非为发笑计耳,然亦必须有故而然。

如所演之剧,人系吴人,则作吴音,人系越人,则作越音,此从人起见者也。

如演剧之地在吴则作吴音,在越则作越音,此从地起见者也。

可怪近日之梨园,无论在南在北,在西在东,亦无论剧中之人生于何地,长于何方,凡系花面脚色,即作吴音,岂吴人尽属花面乎?此与净丑着蓝衫,同一覆盆之事也。

使范文正、韩襄毅诸公有灵,闻此声,观此剧,未有不抱恨九原,而思痛革其弊者也。

今三吴缙绅之居要路者,欲易此俗,不过启吻之劳;从未有计及此者,度量优容,真不可及。

且梨园尽属吴人,凡事皆能自顾,独此一着,不惟不自争气,偏欲故形其丑,岂非天下古今一绝大怪事乎?且三吴之音,止能通于三吴,出境言之,人多不解,求其发笑,而反使听者茫然,亦失计甚矣。

吾请为词场易之:花面声音,亦如生旦外未,悉作官音,止以话头惹笑,不必故作方言。

即作方言,亦随地转。

如在杭州,即学杭人之话,在徽州,即学徽人之话,使妇人小儿皆能识辨。

识者多,则笑者众矣。

○语言恶一习一

白中有“呀”字,惊骇之一声 也。

如意中并无此事,而猝然遇之,一向未见其人,而偶尔逢之,则用此字开口,以示异也。

近日梨园不明此义,凡见一人,凡遇一事,不论意中意外,久逢乍逢,即用此字开口,甚有差人请客而客至,亦以“呀”字为接见之一声 音,此等迷谬,尚可言乎?故为揭出,使知斟酌用之。

戏场惯用者,又有“且住”二字。

此二字有两种用法。

一则相反之事,用作过文,如正说此事,忽然想及彼事,彼事与此事势难并行,才想及而未曾出口,先以此二字截断前言,“且住”者,住此说自以为善,恐未尽善,务期必妥,当于是处寻非,故以此代心口相商,“且住”者,稍迟以待,不可竟行之意也。

而今之梨园,不问是非好歹,开口说话,即用此二字作助语词,常有一段宾白之中,连说数十个“且住”者,此皆不详字义之故。

一经点破,犯此病者鲜矣。

上场引子下场诗,此一出戏文之首尾。

尾后不可增尾,犹头上不可加头也。

可怪近时新例,下场诗念毕,仍不落台,定增几句淡话,以极紧凑之文,翻成极宽缓之局。

此义何居,令人不解。

曲有尾声及下场诗者,以曲音散漫,不得几句紧腔,如何截得板住?白文冗杂,不得几句约语,如何结得话成?若使结过之后,又复说起,何如不收竟下之为愈乎?且首尾一理,诗后既可添话,则何不于引子之先,亦加几句说白,说完而后唱乎?此积一习一 之最无理最可厌者,急宜改革,然又不可尽革。

如两人三人在场,二人先下,一人说话未了,必宜稍停以尽其说,此谓“吊场”,原系古格。

然须万不得已,少此数句,必添出后一出戏文,或少此数句,即埋没从前说话之意者,方可如此。

(亦有下场不及更衣者,故借此为缓兵计。

)是龙足,非蛇足也。

然只可偶一为之,若出出皆然,则是是貂皆可续矣,何世间狗尾之多乎?

○科诨恶一习一

插科打诨处,陋一习一 更多,革之将不胜革,且见过即忘,不能悉记,略举数则而已。

如两人相殴,一胜一败,有人来功,必使被殴者走脱,而误打劝解之人,《连环.掷戟》之董卓是也。

主人偷香窃玉,馆童吃醋拈酸,谓寻新不如守旧,说毕必以臀相向,如《玉簪》之进安、《西厢》之琴童是也。

戏中串戏,殊觉可厌,而优人惯增此种,其腔必效弋一陽一,《幽闺.旷野奇逢》之酒保是也。

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