太平御览
卷三百四十五 ◎兵部七十六
○刀上
《释名》曰:刀,到也。
以斩伐到其所,乃击之也。
其末曰锋,言若锋刺之毒利也。
其本曰环,形似环也。
其室曰削,削,峭也。
其形峭壳,裹刀体也。
室口之饰曰琫,捧,捧也。
捧来口也。
下末之饰曰,,卑也;在下之言也。
短刀曰拍髀,带时拍体旁也。
又曰:露拍,言露见也。
佩刀,在佩旁之刀也。
或曰容刀为刀形,而几刃,备容仪而已。
剪刀,剪进前也。
书刀,给书简札有所刊削之刀也。
封刀、铰刀,皆随时名之也。
《说文》曰:刀,兵也。
象形也。
咢刂(五各切。
)刀,剑刃也。
削髀也。
欹劂,曲刀也。
(鞞,布顶切。
剞,居绮切。
劂,居卫切。
)
《字林》曰:琫,佩刀下饰也。
天子以玉,诸侯以金。
(),佩刀饰也。
《太公兵法》曰:刀之神名曰脱光。
《尚书》曰:赤刀,大训、弘璧、琬琰,在西序。
(孔安国注曰:宝刀、赤刀,削也。
大训、虞书也。
)
《诗》曰:执其鸾刀。
又曰:何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。
(舟,带也。
)
《礼记》曰:割刀之用,鸾刀之贵,贵其义也。
《左传》曰:子皮欲使尹何为宰,子产曰:"犹未能操刀而使割也。
"
《穀梁》曰:孟劳,鲁之宝刀也。
《论语》曰:孔子之武城,闻弦歌之一声 。
夫子莞尔而笑曰:"割鸡焉用牛刀。
"
《春秋繁露》曰:礼之所为兴也。
刀之在右,白虎之象也。
《春秋演孔图》曰:八政不中,则天雨刀。
《史记》曰:郭解姊子负解之势与人饮,使之釂,(子削切。
)非其任,强灌之。
人怒,拔刀刺杀解姊子,亡去。
《汉书》曰:昭帝遣李陵故人陇西任立政等三人俱至匈一奴一招陵。
立政等至,单于置酒赐汉使者,李陵、卫律皆侍坐。
立政等见陵未得私语,即目视陵而数自循其刀环握其足。
一陰一谕之言可归汉也。
又曰:龚遂为渤海太守,民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊。
可为带牛而佩犊者也。
又曰:盖宽饶奏事,上以为怨谤,下吏。
宽饶引佩刀自刭北阙下,众莫不怜之。
又曰:李广利为贰师将军,征大宛。
军中无水,拔佩刀刺山,飞泉涌出。
又曰:王尊为东平王相,王曰:"愿观相国佩刀。
"尊前引刀视王。
《后汉书》班固与弟超书曰:窦侍中遗仲升楚腾陵错横刀{白十}(音皂。
)削一枚,金错半垂刀一枚。
又曰:河南尹朱隽为董卓陈军事,卓折隽曰:"我百战百胜,决之於心,卿勿妄说,且污我刀。
"
《续汉书·舆服志》曰:佩刀乘舆,黄金通身,雕错半蛟,鱼鳞金染,错雌黄,室五色。
诸侯黄金错环,狭半杖墨室。
公卿百官皆淳墨不半枚。
小黄郎雌黄室。
中黄门郎朱室。
童子皆虎爪文。
虎贲黄室虎文。
其将白虎文。
皆以白珠蛟为标口之饰,乘舆加翡翠山纡缨其侧。
谢承《后汉书》曰:丹一陽一方储为郎中。
章帝使文郎居左,武郎居右,储正住中曰:"臣文武兼备,在所用施。
"上嘉其才,以繁乱丝付储使理之。
储拔佩刀三断之。
对曰:"反经任势,临事宜然。
"
又曰:应奉得赐金错把刀。
《东观汉记》曰:朱晖字文季,年十三,与舅母家属入宛城。
道遇贼,欲夺妇女衣。
晖拔刀曰:"钱物可得,诸母衣不可夺。
今日朱晖死也。
"贼义之,笑曰:"童子内刀。
"遂放遣。
又曰:赐一邓一 遵金对鲜卑绲带一具,金错刀五十,辟把刀、墨再屈环横刀、金错屈尺八佩刀各一。
又曰:祭遵袭略一陽一,遣护军王忠皆持卤刀斧伐树开道,至略一陽一,袭隗嚣。
又曰:班超曰:"臣乘圣威神,出万死之志,冀立铅刀一割之用。
"
又曰:马严为陈留太守。
建初中,严病,遣功曹吏李龚奉章诣阙。
上亲召见袭,问疾病形状,以黄金十斤,佩刀、书刀、革带付袭赐严,遣太医送方药。
又曰:张步攻耿弇营,飞矢中弇股,以佩刀截之,左右无知者。
《献帝春秋》曰:越骑校尉汝南伍孚忿董卓无道,欲身自一杀之,挟佩刀诣卓。
孚语毕辟出,卓至閤执手,孚因引刀刺卓。
卓多力,却不中。
即杀孚。
《英雄记》曰:董卓谓袁绍曰:"刘氏种不足复遗。
"绍勃然曰:"天下健者岂惟董公?"横刀长揖径出,悬节於上东门而奔冀州。
《汉魏春秋》曰:刘琮乞降,不敢告备,备亦不知。
久而觉之,遣所亲问琮。
琮令宋忠诣备宣白。
是时曹公在宛,备乃惊骇,谓忠曰:"卿诸人作事如此,不早相语,今祸至告我,不亦大剧乎!"引刀向忠曰:"今断卿头,诚不足以解忿,亦耻大丈夫,临别复杀卿辈也。
"
《魏志》曰:王祥事后母至孝。
后母嫉之,伺祥卧以刀斫之,值祥出外,持刀斫着被。
祥知,不言如故。
又曰:许褚从讨袁绍於官渡时,常从士徐他等谋为逆,以褚常侍左右,惮之不敢发。
伺褚休下日,他等怀刀入。
褚至下舍,心动即还侍。
他等不知,入帐见褚,大惊愕。
他色变,褚觉之,即击杀他等。
太祖益亲信之,出入同行,不离左右。
又曰:典韦,陈留人。
形貌魁梧,膂力过人,好节侠。
襄邑刘氏与睢一陽一李礼为仇,韦为报之。
礼故富春长,备怨甚谨。
韦乘车载鸡酒伪为候者,门开,怀匕首入杀礼,并杀其妻。
徐出取车上刀戟步去。
礼居近市,一市尽骇。
追者数百,莫敢近之。
魏武帝令曰:往岁作百辟刀五枚,适成,先以一与五官将。
其馀四,吾诸子中有不好武而文学,将以次与之。
《吴志》曰:孙坚至钱塘,会海贼掠贾人。
坚行操刀上岸,以手东西指麾,若分部人兵以逻遮收贼。
贼望见以为官兵捕之,即委财物散走。
又曰:孙权以公孙渊称蕃,遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王。
张昭谏切,权不能堪,按刀而怒曰:"吴国士人入宫则拜孤,出宫则拜君。
孤之敬君,亦为至矣。
而数於众折孤,孤常恐失计。
"昭熟视权曰:"臣虽知言不见用,而每竭愚忠者,诚以太后临崩呼老臣於床 下,遗诏顾命之言故耳。
"因泣涕横流。
权掷刀置地,与昭对泣。
《吴书》曰:凌统怨甘宁杀其父操。
宁常备,统不得雠之。
尝於吕蒙舍,会酒酣,统乃以刀舞。
宁起曰:"宁能双戟舞"。
蒙曰:"宁虽能,未若蒙之巧也。
"因操刀持盾以身分之。
后权知统意,因令宁将兵徙屯。
《一江一 表传》曰:孙权拔刀斫前奏案曰:"诸将吏敢复有言当迎曹操者,与此案同。
"
《蜀志》曰:初,孙权以妹妻先主。
妹才捷刚猛,有诸兄风。
侍婢百馀人,皆亲执刀侍立。
先主每入,心常懔懔。
王隐《晋书》曰:卫瓘监军。
护军锺会素与瓘至厚,坐则同床 ,行则同舆。
会书板上欲杀一胡一 烈等示瓘,瓘言不可。
会自削弃,反问瓘何许闻消息,相疑益露。
瓘厕上见烈,故给使令出语三军。
会逼瓘不得议定。
经宿不眠,各横刀膝上。
陆机《晋书》曰:王濬之在巴郡也,梦悬四刀於其上,甚恶之。
濬主簿李毅拜贺曰:"夫三刀为州,而见四刀为益,一也。
明府其临益州乎?"后果为益州。
《晋中兴书》曰:初,魏徐州刺史任城吕虔有佩刀。
工相之,以为必三公可服此刀,虔谓别驾王祥曰:"苟非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。
"祥始辞之,固强乃受。
祥为司空,祥死之日,以刀授弟览曰:"吾儿皆凡,汝后必兴,足称此刀,故以相与。
"览后奕世贤兴於一江一 东。
又曰:孙恩者亦名灵秀,琅琊人。
孙秀族也。
世奉事北斗之道。
恩叔泰,字敬远,师事钱塘杜子恭弟子。
子恭有秘术,尝就人借瓜刀,其主求之,子恭曰:"当送相还。
"刀主行至嘉兴,有鱼跃入船中,破鱼得瓜刀。
其为神效往往如此。
又曰:郭翻,武昌人,坠刀於水,路人为龋翻仍以与之。
路人不取,至於三四,固辞。
翻曰:"尔尚不取,我岂能复得?"路人曰:"我若取此,将为天地鬼神之所责矣!"翻知其终不受,复沉刀於水。
路人怅然,乃复惊没为取之。
翻於是不逆其意,十倍刀价与之。
其廉不受惠,皆此类矣。
《晋书》曰:元帝以刘琨为侍中太尉,其馀如故,并赠名刀。
琨答曰:"谨当躬自执佩,馘截二虏。
"
又《载记》曰:慕容翰北投宇文归,既而逃还,归乃遣劲骑百馀追之。
翰遥谓追者曰:"吾既思恋而归,理无反面。
吾之弓矢,汝曹足知,无为相逼自取死也。
汝可百步竖刀,吾射中者,汝便宜反,不者可来前也。
"归骑解刀竖之,翰一发便中刀环,追骑乃散。
又曰:赫连勃勃以叱干阿利领将作大匠,发岭北夷夏十万人,於朔方之北、黑水之南营起都城。
勃勃自言:"朕方统一天下,君临万邦,可以统万为名。
"阿利性尤工巧,然残忍刻暴,乃蒸土筑城。
锥入一寸即杀作者而并筑之,勃勃以为忠,故委营缮之任。
又造五兵之器,一精一锐尤甚。
既成呈之,工匠必有死者。
射甲不入,即斩弓人;如其入也,便斩铠匠。
又造百炼刚刀,为龙雀大环,号曰"大夏龙雀",铭其背曰:"古之利器,吴楚湛卢。
大夏龙雀,名冠神都。
可以怀远,可以柔逋。
如风靡草,威服九区。
"世甚珍之。
复铸铜为大鼓,飞廉,翁仲、铜驼、龙兽之属,皆以黄金饰之,列於宫殿之前。
凡杀工匠数千,以是器物莫不一精一丽。
萧子显《齐书》曰:世祖武皇帝讳颐,字宣远。
不豫,徙御延昌殿。
乘舆始登阶,而殿屋鸣咤。
上恶之,诏曰:"我识灭之后,身上着画天衣,纯乌犀导。
常所服身刀长短二口铁环者,随我入梓宫。
"
《北齐书》曰:綦毋怀文造宿铁刀,其法:烧生铁一精一以重柔铤,数宿则成钢。
以柔铁为刀脊,浴以五性之溺,淬以五特之脂,斩甲三十札。
今襄国冶家所铸宿铁柔铤,是其遗法也。
作刀犹甚快利,但不能截三十札耳。
《梁书》曰:席阐文为西中郎中兵参军领城扃,梁武帝之将起兵,阐文劝颖曹同焉,仍遣客田祖恭私报帝,并献银装刀。
帝报以金如意。
《梁书》曰:韩子高,会稽山一陰一人也。
家本微贱。
侯景之乱,寓都下。
景平,陈文帝出守吴兴,子高年十六,为总角,容貌美丽,状似妇人,於淮渚附部伍寄载还乡里。
文帝见而问曰:"能事我乎?子高许诺。
子高本名蛮子,帝改名子。
性恭谨,恒执备身刀。
《唐书》曰:李嗣业,京兆高陵人也。
身长七尺,壮勇绝伦。
天宝初,随募至安西,频经战斗。
于时诸军初用陌刀,业善用之,每为队头,所向必陷。
又曰:王及善,初除右千牛卫将军。
高宗曰:"朕以卿忠谨,故与卿三品要职。
他人非搜辟不得至朕所,卿佩大横刀在朕侧,知此官贵否?"
《河图》曰:怪目、勇敢、重瞳,天雨刀,楚之邦。
(宋均注曰:项羽。
)
《遁甲开山图》曰:神芝五色,生於名山之一陰一,五色云气覆之。
其味甘苦,以铜刀收之。
又曰:霍山有玉石,芝生大石上。
万人牵,终不拔,以竹刀割之即断。
太公《六韬》曰:大橹刀重一斤,长四尺,三百枚。
傅咸《奏事》曰:尚书旧奏给介士二百人,人给大铜口刀各一枚。
《博物志》曰:《周书》云:"西域献火浣布,昆吾氏献切玉刀。
"浣布汙,烧之则洁。
切玉刀,切玉如泥。
(一云:切玉如蜜。
)布,汉魏世有献者,刀则未闻。
崔豹《舆服注》曰:吴大皇帝有宝刀三,一曰百炼,二曰青犊,三曰漏影。
《拾遗记》曰:帝解鸣鸿刀赐东方朔,朔曰:"此刀,黄帝时采首一陽一之金铸为此刀。
雄者已飞,雌者独在。
"(一出洞冥记。
)
《林邑记》曰:林邑王范文,先是夷一奴一。
初,牧牛洞中,得鲤鱼。
私将还,欲食之。
其主捡求,文恐。
因曰:"将砺石还,非鱼也。
"主往看,果是石。
文知异,看石有铁,铸石为两刀,咒曰:"鱼为刀,若斫石入者,文当为此国王。
"斫石即入,人情渐附之。
裴渊《广州记》曰:石林竹劲利,削为刀,切象皮如纤茅。
杨泉《物理论》曰:古有阮师之刀,天下之所宝贵也。
阮之作刀,受法於金一精一之灵。
七月庚辛,见金神於冶监之门,其人光泽炜耀。
向而再拜。
神执其手曰:"子可教也。
"阮致之闲宴设馔而问焉。
神教以水火之齐,五一精一之陶,用一陰一陽一之候,取刚软之和。
行其术三年,作刀千七百七十口,而丧其明。
其刀平背、狭刃、方口、洪首,截轻微绝丝发之系,斫坚刚无变动之异。
世不惜百金一精一求,不可得也。
其次有苏家刀,虽不及阮家,亦一时之利器也。
次有一陽一纪,赵、青间皆不能继。
虞喜《志林》曰:古人铸刀,以五月丙午取纯火一精一,以协其数也。
魏武帝《内戒令》曰:百炼利器,以辟不祥、摄服奸宄者也。
《搜神记》曰:宫亭湖孤石庙,有估客下都经其下,见二女子,云:"可为买两量丝履,自厚相报。
"估客至都,市好丝履并箱盛之,自市一书刀亦在箱中。
既还,以箱及香置庙中而去,忘取刀。
湖中正汛,忽有鲤鱼跳入船中,破鱼得刀。
祖台之《志怪》曰:廷尉徐元礼嫁女,从祖与外兄孔正一陽一共诣徐家。
道中有土墙,见一小儿裸身,正赤手持刀,长五六寸,坐墙上,磨甚駃,独语。
因跳车上曲兰中坐,反覆视刀,辄舐之,至徐家门前桑树下,又跳下坐灰中,复更磨刀。
日晡,新妇就车中,见小儿持刀入室便刺新妇。
新妇应刀而倒。
扶还,解衣视小腹紫色如酒盘大,有顷便亡。
鬼子出门舞,刀上有血,涂桑树,火燃,斯须烧荆
《神异经》曰:南荒之中有如之何树,三百年作华,九百岁作实。
实有核,形如枣。
子长五尺,金刀割之则饴,木刀割之则辛,食之得地仙。
《列仙传》曰:丁次卿者,不知何许人也。
汉顺帝卖刀辽东市时,人名之丁氏次卿,有宝刀。
《神仙传》曰:蜀人李阿,传世不老。
有古强者随阿入青城山,恐有虎狼,取父大刀。
阿见而怒,取强刀以击石,刀折败。
强窃忧刀败,阿复取刀,左右击地,刀复如故,还强也。
《列异传》曰:有神王方平降陈节方家,以刀一口长五尺,一长五尺三寸,名泰山环。
语节方曰:"此刀不能为馀益,然独卧可使无鬼入,军不伤。
勿以入厕溷,且不宜久服。
三年后求者,急与。
"果有载车以钱百万请刀。
《录异传》曰:有王更生者,为汉中太守。
郡界有袁氏庙,灵响,更生过庙祭,去而遗其刀。
而遣小吏李高还取刀。
高见刀在庙床 上,高进取去,仰见座上有一君着大冠袍衣,头鬓半白,谓高曰:"可取还,勿道见我,后吾当祐汝。
"高还如言不道。
后高仕为郡守,当复迁为郡。
高时年已六十馀,祖高者百馀人,高乃道昔为更生小吏,见遣至庙所取遗刀,见庙神,使吾莫道,至今不敢道,然心常以欺君为惭。
"言毕,此刀立刺高心下,须臾死。
《庐一江一 七贤传》曰:汉武帝出淮一陽一,到舒州不览城。
问曰:"此乡名何?"陈翼对曰:"乡名不览。
"上曰:"万乘主所问不祥耶?"欲举燔之。
翼曰:"臣言不欺,佩刀当生毛;欺,则无毛也。
"视之,刀有毛长寸,乃不燔。
《列士传》曰:专诸持一刚刀,置鱼腹中,以刺王僚。
《列女传》曰:庞娥亲者,酒泉庞子夏妻,赵君安女。
君安为同县李寿所杀,三子遭疫而死,寿大喜。
娥亲闻曰:"李寿,汝莫喜。
焉知娥亲不手刃汝耶?"乃一陰一市刀,志在杀寿。
后於都亭奋刀斫寿,刀折,拔寿佩刀断寿头。
诣狱求死,诏赦之。
吴时《外国传》曰:扶南诸王杀其国人,以刀斫刺,往往有不入者。
以汗露涂刀刃斫之,乃入。
国人名之曰蝉也。
《蒲元传》曰:君性多奇思,得之天然。
象类之事出若神,不尝见锻功,忽於斜谷为诸葛亮铸刀三千口。
镕金造器,特异常法。
刀成白言:"汉水钝弱不任淬,用蜀一江一 爽烈,是谓大金之元一精一,天分其野。
"乃命人於成都取之。
有一人前至,君以淬,刀言:"杂涪水不可用"。
取水者犹悍言不杂。
君以刀画水云:"杂八升,何故言不?"取水者方叩头首伏云:"实於涪津渡负倒覆水,惧怖,遂以涪水八升益之。
"於是咸共惊服,称为神妙。
刀成,以竹筒密内铁珠满其中,举刀断之,应手零落若薙生刍,故称绝当世,因曰神刀。
今之屈耳环者是其遗范也。
《费祎别传》曰:孙权以手中尝所执宝刀赠之。
祎答曰:"臣不才,何以堪明命。
然刀所以讨不庭,禁玄乱也,但愿大王勉建功业,同奖汉室。
臣虽闇弱,不负来顾。
"
《桂一陽一先贤画赞》曰:成武丁以疾而终,殓毕。
其友从临武县来至郡,道与武丁相逢。
友曰:"子欲何之?而不将人。
"答曰:"今吾南游,为过报小儿,善护大刀。
"到其门,见其妻哭泣,问之,答曰:"夫没。
"友大惊,曰:"吾适与相逢。
"乃发棺视,了无所见。
遂除縗绖,而心丧之。
咸以武丁得神仙。
《太平御览》宋·李昉