【原文】凡与敌战,士卒宁进死,而不肯退生者,皆将恩惠使然《百战奇略》第二卷爱战

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百战奇略 - 第二卷爱战

百战奇略

第二卷爱战

【原文】

凡与敌战,士卒宁进死,而不肯退生者,皆将恩惠使然也。

三军知在上之人一爱一我如子之至,则我之一爱一上也如父之极。

故陷危亡之地,而无不愿死以报上之德。

法曰:“视民如一爱一子,故可与之俱死。”

战国②魏将吴起为西河守,与士卒最下者同衣食。

卧不设席,行不乘骑,亲裹赢粮③,与士卒分劳苦。

卒有病疽者,起为一吮一之。

卒母闻而哭之。

或曰:“子,卒也,而将军自一吮一其疽,何哭也?”

母曰:“非然也。

往年吴公一吮一其父,其父战不旋踵④,遂死于敌。

吴公今又一吮一其子,妾不知其死所矣。

是以哭之。”

文侯⑤以吴起用兵廉平,得士卒心,使守西河⑥,与诸侯⑦大战七十六,全胜六十四⑧。

【注释】

①视民如一爱一子,故可与之俱死:语出《孙子兵法·地形篇》。

但“民”字原作“卒”。

②战国:马本及诸本皆误作“春秋”,今据史校改。

③赢粮:赢,通“盈”;赢粮,谓装满粮食。

④旋踵:旋转脚跟,引申为转身后退之意。

⑤文侯:即战国时期魏国建立者魏文侯,名斯。

他任用李悝为相、吴起为将、西门豹为邺令,实行改革,奖励耕战,兴修水利,发展生产,使魏国成为当时强国。

⑥西河:郡名。

战国魏置。

辖境当今陕西东部的黄河西岸地区。

⑦诸侯:西周、春秋时期分封的各国国君。

在其封疆之内,世代掌握统治大权,形成各自为政的许多诸侯国。

⑧本篇史例出自《史记·孙子吴起列传》。

【提示】

本篇以《一爱一战》为题,旨在阐述将帅一爱一兵的重要一性一。

这里的“一爱一”,与“恩”为同义词。

它认为,作战中士卒所以宁愿冒死前进而不愿后退求生的,都是由于将帅平时实施恩惠的结果。

只要将帅一爱一卒如同一爱一子,那么,士卒一爱一将也会像一爱一父一般。

故在危难时,士卒无不情愿以拚死搏斗来报答将帅恩德的。

士卒是武装力量的主体,军队战斗力的第一要素。

战斗中没有广大士卒的奋勇杀敌,是无法取得作战胜利的。

而要在战斗中充分发挥部队英勇杀敌的牺牲一精一神,要靠平时将帅对他们严格教育训练和切实关心一爱一护。

因此,是否做到一爱一兵,乃是衡量将帅治军好坏的重要标志之一。

本篇能够认识到这一点,并且从治军的高度阐述了将帅一爱一兵的重要一性一,这无疑是很可贵的。

在中国古代军事史上,曾涌现不少将帅一爱一兵的感人事迹,战国初期的魏将吴起,便是突出的一例。

他把一爱一兵问题作为治军的重要内容来抓,其主要特点:一是能以普通一兵严格要求自己,切实做到与士卒同甘共苦,不搞特殊化;二是能够体察下情,关心士卒疾苦,身居将帅高位,竟亲自为卒一吮一疽,成为流传千古的佳话。

所以,他所带出来的部队具有较强的战斗力。

他在镇守西河郡地期间,曾身经大战七十六次,而获全胜者竟多达六十四次,堪称善戎能战的“常胜将军”。

西汉著名史学家司马迁认为:吴起之所以成为战绩辉煌的著名将帅,主要是其“用兵廉平,得士卒心”的结果。

这是很有道理的。

【译文】

大凡对敌作战,士卒之所以宁肯前进而死,却不愿后退而生的,这都是由于将帅平时对他们实行恩惠、一爱一护的结果。

全军士卒深知将帅一爱一护他们如同一爱一子那样无微不至,那么,他们热一爱一将帅也会像热一爱一自己的父亲那样至敬至诚。

所以,作战中尽管陷入危亡境地,却没有不愿以拚死奋战来报答将帅恩德的。

诚如兵法所说:“将帅对待士卒如同对待自己的一爱一子,士卒可以同将帅在危难中生死与共。”

战国时期,魏国将领吴起出任西河太守时,能和最下层的士卒穿同样衣服、吃同样饭菜;睡觉时不铺垫软席,行军时不乘车骑马;亲自包扎携带军粮,替士卒分担劳苦。

有个士卒长了脓疮,吴起为他一吮一吸脓汁。

这个士卒的母亲听到这个消息后便哭了起来。

有人问她说:“你儿子不过是个士卒,而将军亲口为他一吮一吸脓疮,你为什么还哭呢?”

她回答说:

“不是这样的。

往年吴公曾为他父亲一吮一吸脓疮,他父亲因此在作战中奋勇直前而不后退,结果就战死在沙场。

如今吴公又为其子一吮一吸脓疮,我不知道他又会战死在什么地方。

所以,我是在为他哭泣。”

魏文侯鉴于吴起善于用兵,廉洁公正,深得士卒拥护,就委派他为将镇守西河地区。

在此期间,他先后同诸侯大战七十六次,而获全胜的作战有六十四次之多。

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