反经
用无用
【原文】
古人有言曰:“得鸟者,罗之一目。
然张一目之罗,终不能得鸟矣。
鸟之所以能远飞者,六翮之力也,然无众一毛一之助,则飞不能远矣。”
以是推之,无用之为用也大矣。
故惠子谓庄子曰:“子言无用矣。”
庄子曰:“知无用而始可与言用矣。
夫天地非不广且大也,人之所用,容足耳。
然则削足而垫之至黄泉,人尚有用乎?”
惠子曰:“无用。”
庄子曰:“然则无用之为用也,亦明矣。”
昔陈平智有余而见疑,周勃质朴忠而见信。
夫仁义不足相怀,则智者以有余见疑,而朴者以不足取信矣。
汉征处士樊英、杨厚,朝廷若待神明。
至,竟无他异。
李固、朱穆以为处士纯盗虚名,无益于用。
然而后进希之以成器,世主礼之以得众。
(孔子称:“举逸人,天下之人归心焉。”
燕昭尊郭隗,以致剧、乐;齐桓礼九九之术,以招英俊之类也。
)
原其无用,亦所以为用也。
而惑者忽不践之地,赊无用之功,至乃诮讪远术,贱斥国华。
不亦过乎?