春秋左传
闵公（元年～二年）
◇闵公元年
【经】元年春王正月。
齐人救邢。
夏六月辛酉，葬我君庄公。
秋八月，公及齐侯盟于落姑。
季子来归。
冬，齐仲孙来。
【传】元年春，不书即位，乱故也。
狄人伐邢。
管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。
诸夏亲暱，不可弃也。
宴安鸩毒，不可怀也。
《诗》云：‘岂不怀归，畏此简书。
’简书，同恶相恤之谓也。
请救邢以从简书。”
齐人救邢。
夏六月，葬庄公，乱故，是以缓。
秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。
齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。
“季子来归”，嘉之也。
冬，齐仲孙湫来省难。
书曰“仲孙”，亦嘉之也。
仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已。”
公曰：“若之何而去之？”
对曰：“难不已，将自毙，君其待之。”
公曰：“鲁可取乎？”
对曰：“不可，犹秉周礼。
周礼，所以本也。
臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。
鲁不弃周礼，未可动也。
君其务宁鲁难而亲之。
亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。”
晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。
赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。
还，为大子城曲沃。
赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。
士蒍曰：“大子不得立矣，分之都城而位以卿，先为之极，又焉得立。
不如逃之，无使罪至。
为吴大伯，不亦可乎？犹有令名，与其及也。
且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家。
’天若祚大子，其无晋乎。”
卜偃曰：“毕万之后必大。
万，盈数也；魏，大名也；以是始赏，天启之矣。
天子曰兆民，诸侯曰万民。
今名之大，以从盈数，其必有众。”
初，毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》。
辛廖占之，曰：“吉。
《屯》固《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。
《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀。
公侯之卦也。
公侯之子孙，必复其始。”
◇闵公二年
【经】二年春王正月，齐人迁一陽一。
夏五月乙酉，吉禘于庄公。
秋八月辛丑，公薨。
九月，夫人姜氏孙于邾。
公子庆父出奔莒。
冬，齐高子来盟。
十有二月，狄入卫。
郑弃其师。
【传】二年春，虢公败犬戎于渭汭。
舟之侨曰：“无德而禄，殃也。
殃将至矣。”
遂奔晋。
夏，吉禘于庄公，速也。
初，公傅夺卜齮田，公不禁。
秋八月辛丑，共仲使卜齮贼公于武闱。
成季以僖公适邾。
共仲奔莒，乃入，立之。
以赂求共仲于莒，莒人归之。
及密，使公子鱼请，不许。
哭而往，共仲曰：“奚斯之一声也。”
乃缢。
闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。
共仲通于哀姜，哀姜欲立之。
闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。
齐人取而杀之于夷，以其一尸一归，僖公请而葬之。
成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。
曰：“男也。
其名曰友，在公之右。
间于两社，为公室辅。
季氏亡，则鲁不昌。”
又筮之，遇《大有》之《乾》，曰：“同复于父，敬如君所。”
及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。
冬十二月，狄人伐卫。
卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。
将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子玦，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”
与夫人绣衣，曰：“听于二子。”
渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。
及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。
卫侯不去其旗，是以甚败。
狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人。
二人曰：“我，大史也，实掌其祭。
不先，国不可得也。”
乃先之。
至则告守曰：“不可待也。”
夜与国人出。
狄入卫，遂从之，又败诸河。
初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。
生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。
文公为卫之多患也，先适齐。
及败，宋桓公逆诸河，宵济。
卫之遗民男一女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。
许穆夫人赋《载驰》。
齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。
归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。
归夫人鱼轩，重锦三十两。
郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召。
师溃而归，高克奔陈。
郑人为之赋《清人》。
晋侯使大子申生伐东山皋落氏。
里克谏曰：“大子奉冢祀，社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。
君行则守，有守则从。
从曰抚军，守曰监国，古之制也。
夫帅师，专行谋，誓车旅，君与国政之所图也，非大子之事也。
师在制命而已。
禀命则不威，专命则不孝。
故君之嗣适不可以帅师。
君失其官，帅师不威，将焉用之。
且臣闻皋落氏将战，君其舍之。”
公曰：“寡人有子，未知其谁立焉。”
不对而退。
见大子，大子曰：“吾其废乎？”
对曰：“告之以临民，教之以军旅，不共是惧，何故废乎？且子惧不孝，无惧弗得立，修己而不责人，则免于难。”
大子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。
狐突御戎，先友为右，梁余子养御罕夷，先丹木为右。
羊舌大夫为尉。
光友曰：“衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。
偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉！”狐突叹曰：“时，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。
故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用期衷则佩之度。
今命以时卒，閟其事也；衣之尨服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。
服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也？虽欲勉之，狄可尽乎？”
梁余子养曰：帅师者受命于庙，受脤于社，有常服矣。
不获而龙，命可知也。
死而不孝，不如逃之。”
罕夷曰：“尨奇无常，金玦不复，虽复何为，君有心矣。”
先丹木曰：“是服也。
狂夫阻之。
曰‘尽敌而反’，敌可尽乎！虽尽敌，犹有内谗，不如违之。”
狐突欲行。
羊舌大夫曰：“不可。
违命不孝，弃事不忠。
虽知其寒，恶不可取，子其死之。”
大子将战，狐突谏曰：“不可，昔辛伯谂周桓公云：‘内一宠一并后，外一宠一二政，嬖子配適，大都耦国，乱之本也。
’周公弗从，故及于难。
今乱本成矣，立可必乎？孝而安民，子其图之，与其危身以速罪也。”
成风闻成季之繇，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。
僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。
二年，封卫于楚丘。
邢迁如归，卫国忘亡。
卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。
元年革车三十乘，季年乃三百乘。