贾谊新书
铜布
于下，为天下菑，何以言之？于下，则民铸钱者，大抵必杂石鈆铁焉，黥罪日繁，此一祸也。
于下，伪钱无止，钱用不信，民愈相疑，此二祸也。
于下，采铜者弃其田畴，家铸者损其农事，谷不为则邻于饥，此三祸也。
故不禁铸钱，则钱常乱，黥罪日积，是陷阱也。
且农事不为，有疑为菑，故民铸钱，不可不禁。
上禁铸钱，必以死罪。
铸钱者禁则钱必还重，钱重则盗铸钱者起，则死罪又复积矣，铜使之然也。
故于下，其祸博矣。
今博祸可除，七福可致。
何谓七福？上收铜，勿令布下，则民不铸钱，黥罪不积，一。
铜不布下，则伪钱不繁，民不相疑，二。
铜不布下，不得采铜，不得铸钱，则民反耕田矣，三。
铜不布下，毕归于上，上挟铜积以御轻重，钱轻则以术敛之，钱重则以术散之，则钱必治，货物必平矣，四。
挟铜之积，以铸兵器，以假贵臣，小大多少，各有制度，以别贵贱，以差上下，则等级明矣，五。
挟铜之积，以临万货，以调盈虚，以收倍羡，则官必富，而末民困矣，六。
挟铜之积，制吾弃财，以与匈一奴一逐争其民，则敌必坏矣。
此谓之七福。
渴善为天下者，因祸而为福，转败而为功，今顾退七福而行博祸，可为长大息者，此其一也。