论语解读
己所不欲，勿施于人
【原文】
子贡问曰。
“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰“其‘恕’乎？。”
【译文】
子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”
孔子说：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要强加给别人。”
【读解】
在《里仁》篇里孔子对曾子说“吾道一以贯之”时，曾子曾概括“夫子这道，忠恕而已矣。”
把“恕道”作为“夫子之道“的一个重要方面.
《颜渊》篇里，当仲弓向孔子问什么是仁时，孔子也把“”作为仁的重要组成部分向仲弓推荐。
在本章中，圣人又再次把“”的“恕道”作为终身奉行的座右铭推荐给他的高材生子贡。
人们遇事常说：“将心比已。”
又说。
“人心都是肉长的。”
这实际上正是在推行“”的恕道。
问题在于，世道人心，每每是反其道而行之。
一般人恰好是自己不想做的事，就想让别人去做；自己不想要的东西，就巴不得卖给别人。
相反，自己想做的事，自己钟一爱一的东西，就不那么愿意与别人分享了。
所以，不是“”之所以会如此，其基本原因在于凡事都很少为他人着想，而是为自己着想。
说到底不是一个私字在作怪。
其实，我们也看到，在《公冶长》篇里，子贡自己曾经说过：“我不欲人之加诸我也，吾亦无加诸人。”
这正是“”的意思。
当即孔子就说：“子贡啊，这不是你做到了的。”
可这里又要子贡终身这样做。
这一方面说明“”很重要，另一方面又说明它的确很难做到，就是连孔门的高足之一子贡也如此。
所以，“”实际上是孔门儒学中的顶上功夫之一，也就是我们在前面（《公冶长》）所说过的：“‘恕’道之难，难于上青天！”
青天虽不能上，但心向往之，努力追求不是可以的吧！