管子
事语
【原文】
桓公问管子曰：“事之至数可闻乎？”
管子对曰：“何谓至数？”
桓公曰：“秦奢教我曰：“帷盖不修，衣服不众，则女事不泰。
俎豆之礼不致牲，诸侯太牢，大夫少牢，不若此，则六畜不一育。
非高其台榭，美其宫室，则群材不散。”
此言何如？”
管子曰：“非数也。”
桓公曰：“何谓非数？”
管子对曰：“此定壤之数也。
彼天子之制，壤方千里，齐诸侯方百里，负海子七十里，男五十里，若胸臂之相使也。
故准徐疾、赢不足，虽在下也，不为君忧。
彼壤狭而欲举与大国争者，农夫寒耕暑耘，力归于上，女勤于缉绩徽织，功归于府者，非怨民心伤民意也，非有积蓄不可以用人，非有积财无以劝下。
泰奢之数，不可用于危隘之国。”
桓公曰：“善。”
桓公又问管子曰：“佚田谓寡人曰：“善者用非其有，使非其人，何不因诸侯权以制夭下？”
”管子对曰：“佚田之言非也，彼善为国者，壤辟举则民留处，仓廪实则知礼节。
且无委致围，城脆致冲。
夫不定内，不可以持天下。
佚田之言非也。”
管子曰：“岁藏一，十年而十也。
岁藏二，五年而十也。
谷十而守五，绨素满之，五在上。
故视岁而藏，县时积岁，国有十年之蓄，富胜贫，勇胜怯，智胜愚，微胜不微，有义胜无义，练士胜驱众。
凡十胜者尽有之，故发如风雨，动如雷霆，独出独入，莫之能禁止，不待权舆。
故佚田之言非也。”
桓公曰：“善。”
【译文】
桓公问管仲说：“治理国事的最佳办法，可以说给我听听么？”
管仲回答说：“什么叫最佳办法？”
桓公说：“秦奢教我说：“不修饰车帷车盖，不大量添置衣服，女工的事业就不能发展。
祭祀之礼不用牲，比如诸侯依礼用牛，大夫依礼用羊，不如此，六畜就不能繁育。
不能高建楼台亭榭，美修华丽宫室，各种木材就没有出路。”
这种说法对不对？”
管仲说：“这是错误办法。”
桓公说：“为什么说是个错误办法？”
管仲回答说：“这是定地管理的方法。
那里天子的管辖，方圆干里土地，列国诸侯方圆百里，滨海的子国七十里，男国五十里，象身一体上的胸臂一样互相为用。
所以调节缓急余缺，即使粮财散在民间，也不致成为统一国家君主的忧虑。
但是，领土狭小而还要起来与大国争强的国家，必须使农夫努力耕耘，成果归于君主，使妇女勤于纺织，成果归于官府，这并不是想要伤害民心与民意，而是因为国无积蓄就不能用人，国无余财就不能鼓励臣下。
过分奢侈的办法，不可用在领土狭小的国家。”
桓公说：“好。”
桓公又问管仲说：“佚田对我说：“善于治国的人，能够运用不归他所有的资财，使用不归他所有的人力，为什么不利用各诸侯盟国的外援来控制天下呢？”
”管仲回答说：“佚田的话不对。
那种善于治国的人，总是使国内荒地开发，人民就安心留住；仓廪粮食充裕，人民就懂得礼节。
而且国无积蓄将受敌国围困，城防不固将受敌国冲击。
内部不安定，就无法掌握天下。
佚田的话是不对的。”
管仲接着说：“每年贮备粮食一成，十年就是十成。
每年贮备二成，五年就是十成。
十成粮食由国家掌握五成，注意用蔬菜补助民食，就可以保住这五成常在政一府手里。
这样，看农业年景加强贮备，积年累月，国家若有十年的积蓄，就可以做到以富胜贫，以勇胜怯，以智胜愚，以用兵一精一妙胜不一精一妙，以有义胜不义，以有训练的士卒战胜无训练的乌合之众，这全部制胜的因素都具备了。
于是发兵如风雨，动作如雷霆，独出独入，无人阻止，根本不需要外国的帮助。
所以佚田的话是不对的。”
桓公说：“好。”