围炉夜话
141--150
141、要造就人才，勿暴殄天物
成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物，自应折磨儿孙。
【注解】
暴殄天物：不知爱惜物力，任意浪费东西。
【翻译】
培植有才能的人，使他有所成就，就是教育培养自己的子弟。
不知爱惜物力而任意浪费东西，自然使儿孙未来受苦受难。
142、和气以迎人平情以应物，师古相期许守志待时机
和气迎人，平情应物。
抗心希古，藏器待时。
【注解】
抗心希古：心志高亢，以古人自相期许。
器：指才华。
藏器待时：怀才以待见用。
【翻译】
以祥和的态度去和人交往，以平等的心情去应对事物。
以古人的高尚心志自相期许，守住自己的才能以等待可用的时机。
143、今日且坐矮板凳，明天定是好光阴
矮板凳，且坐着；好光阴，莫错过。
【注解】
且：暂且。
【翻译】
这小小的板凳，暂且坐着吧！人有许多美好的时光，不要让它偷偷溜走了呀！
144、苟无良心则去禽兽不远，不行正路则行荆棘之中
天地生人，都有一个良心；苟丧此良心，则其去禽兽不远矣。
圣贤教人，总是一条正路；若舍此正路，则常行荆棘中矣。
【注解】
苟：如果。
去：离开。
荆棘：困难的境地。
【翻译】
人生于天地之间，都有天赋的良知良能，如果失去了它，就和禽兽无异。
圣贤教导众人，总会指出一条平坦的大道，如果放弃这条路，就会走在困难的境地中。
145、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
世之言乐者，但曰读书乐，田家乐。
可知务本业者，其境常安。
古之言忧者，必曰天下忧，廓庙忧。
可知当大任者，其心良苦。
【注解】
廓庙：朝廷。
【翻译】
世人说到快乐之事，都只说读书的快乐和田园生活的快乐，由此可知只要在自己本行工作中努力，便是最安乐的境地。
古人说到忧心之处，一定都是忧天下苍生疾苦，以及忧朝廷政事清明，由此可知身负重任的人，真是用心甚苦。
146、人欲死天亦难救，人求福惟有自己
天虽好生，亦难救求死之人；人能造福，即可邀悔祸之天。
【注解】
好生：即上天乐见万物之生，而不乐见万物之死。
悔祸：不愿再有祸乱。
【翻译】
上天虽然希望万物都充满生机，却也无法救那种一心不想活的人。
人如果能自求多福，就可使原本将要发生的灾祸不发生，就像得到了上天的赦免一般。
147、薄族者，必无好儿孙，恃力者，忽逢真敌手
薄族者，必无好儿孙；薄师者，必无佳子弟，君所见亦多矣。
恃力者，忽逢真敌手；恃势者，忽逢大对头，人所料不及也。
【注解】
薄族：刻薄对待族人。
薄师：不尊重师长。
恃力：仗力欺人。
恃势：倚势压人。
【翻译】
苛待族人的人，必定没有好的后代；不尊重师长的人，不会有优秀的子弟，这种情形见过许多了。
以为自己力气大，而以力欺人的，必会遇上比他力气更大的人；而凭仗权势压迫他人的人，也会遇到足以压过他的人。
这都是人想不到的事。
148、为学不外静敬，教人先去骄惰
为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。
【注解】
教人：教导他人。
【翻译】
求学问不外乎“静”和“敬”两个字。
教导他人，首先要让他去掉“骄”和“惰”两个毛病。
149、知己乃知音，读书为有用
人得一知己，须对知己而无惭；士既多读书，必求读书而有用。
【注解】
无惭：没有愧疚之处
【翻译】
人难得一个知己，在面对知己时应该毫无可惭愧之处；读书人既然读了很多书，总要将学问用之于世，才不枉然。
150、以直道教人，以诚心待人
以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求容也；以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。
【注解】
直道：正直的道理。
自反：自我反省。
求白：求说明以洗刷清白。
【翻译】
以正直的道理去教导他人，即使他不听从，只要我问心无愧，千万不要委曲求全，于理有损。
以诚恳的心对待他人，他人或者因为不能了解而有所误会，日子久了他自然会明白你的心意，不须急着去向他辩解。