搜神记
卷六
妖怪者，盖一精一气之依物者也。
气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。
本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。
夏桀之时厉山亡，秦始皇之时三山亡，周显王三十二年宋大邱社亡，汉昭帝之末，陈留昌邑社亡。
京房易传曰：“山默然自移，天下兵乱，社稷亡也。”
故会稽山一陰一琅邪中有怪山，世传本琅邪东武海中山也，时天夜，风雨晦冥，旦而见武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山，时东武县山，亦一夕自亡去，识其形者，乃知其移来。
今怪山下见有东武里，盖记山所自来，以为名也。
又一交一 州脆州山移至青州。
凡山徙，皆不极之异也。
此二事未详其世。
尚书金縢曰：“山徙者，人君不用道，士贤者不兴，或禄去，公室赏罚不由君，私门成群，不救，当为易世变号。”
说曰：“善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。”
故天有四时，日月相推，寒暑迭代，其转运也。
和而为雨，怒而为风，散而为露，乱而为雾，凝而为霜雪，立而为蚳，此天之常数也。
人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，一精一气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音，此亦人之常数也。
若四时失运，寒暑乖违，则五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛流飞，此天地之危诊也。
寒暑不时，此天地之蒸否也。
石立，土踊，此天地之瘤赘也。
山崩，地陷，此天地之痈疽也。
冲风，暴雨，此天地之奔气也。
雨泽不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。
商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。
周宣王三十三年，幽王生，是岁，有马化为狐。
晋献公二年，周惠王居于郑，郑人入王府，多脱化为蜮，射人。
周隐王二年四月，齐地暴长长丈余，高一尺五寸。
京房易妖曰：“地四时暴长占：春、夏多吉，秋、冬多凶。”
历一陽一之郡，一夕沦入地中而为水泽，今麻湖是也。
不知何时。
运斗枢曰：“邑之沦一陰一，吞一陽一，下相屠焉。”
周哀王八年，郑有一妇人，生四十子，其二十人为人，二十人死。
其九年，晋有豕生人，吴赤乌七年，有妇人一生三子。
周烈王六年，林碧一陽一君之御人产二龙。
鲁严公八年，齐襄公田于贝邱，见豕，从者曰：“公子彭生也。”
公怒射之，豕人立而唬，公惧坠车，伤足，丧屦。
刘向以为近豕祸也。
鲁严公时，有内蛇与外蛇斗郑南门中。
内蛇死。
刘向以为近蛇孽也。
京房易传曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居国门斗。”
鲁昭公十九年，龙众于郑时门之外洧渊。
刘向以为近龙孽也。
京房易传曰：“众心不安，厥妖龙众其邑中也。”
鲁定公元年，有九蛇绕柱，占，以为九世庙不祀，乃立炀宫。
秦孝公二十一年，有马生人。
昭王二十年，牡马生子而死。
刘向以为皆马祸也。
京房易传曰：“方伯分威，厥妖牡马生子。
上无天子，诸侯相伐，厥妖马生人。”
魏襄王十三年，有女子化为丈夫，与妻生子。
京房易传曰：“女子化为丈夫，兹谓一陰一昌，贱人为王。
丈夫化为女子，兹谓一陰一胜一陽一，厥咎亡。”
一曰：“男化为女宫刑滥，女化为男妇政行也。”
秦孝文王五年，游煦衍，有献五足牛，时秦世大用民力，天下叛之。
京房易传曰：“兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足。”
秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮，乃作金人十二以象之。
汉惠帝二年，正月癸酉旦，有两龙现于兰陵廷东里一温一 陵井中，至乙亥夜，去。
京房易传曰：“有德遭害，厥妖龙见井中。”
又曰：“行刑暴恶，黑龙从井出。”
汉文帝十二年，吴地有马生角，在耳前，上向，右角长三寸，左角长二寸，皆大二寸。
刘向以为马不当生角，犹吴不当举兵向上也，吴将反之变云。
京房易传曰：“臣易上，政不顺，厥妖马生角。
兹谓贤士不足。”
又曰：“天子亲伐，马生角。”
文帝后元五年六月，齐雍城门外有狗生角。
京房易传曰：“执政失下，将害之，厥妖狗生角。”
汉景帝元年九月，胶东下密人，年七十余，生角，角有毛。
京房易传曰：“冢宰专一政 ，厥妖人生角。”
五行志以为人不当生角，犹诸侯不敢举兵以向京师也。
其后遂有七国之难。
至晋武帝泰始五年，元城人，年七十，生角。
殆赵王伦篡乱之应也。
汉景帝三年，邯郸有狗与彘一交一 ，是时赵王悖乱，遂与六国反，外结、匈一奴一以为援。
五行志以为：犬，兵革失众之占，豕，北方匈一奴一之象。
逆言失听，一交一 于异类，以生害也。
京房易传曰：“夫妇不严，厥妖狗与豕一交一 。
兹谓反德，国有兵革。”
景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县：白颈不胜，堕泗水中死者数千。
刘向以为近白黑祥也。
时楚王戊暴逆无道，刑辱申公，与吴谋反。
乌群斗者，师战之象也。
白颈者小，明小者败也。
堕于水者，将死水地。
王戊不悟，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒。
为越人所斩，堕泗水之效也。
京房易传曰：“逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国中。”
燕王旦之谋反也，又有一乌，一鹊，斗于燕宫中池上，乌堕池死。
五行志以为楚、燕皆骨肉，藩臣骄恣，而谋不义，俱有乌鹊斗死之祥。
行同而占合，此天人之明表也。
燕一陰一谋未发，独王自一杀于宫，故一乌而水色者死；楚炕一陽一举兵，军师大败于野，故乌众而金色者死：天道一精一微之效也。
京房易传曰：“颛征劫杀，厥妖乌鹊斗。”
景帝十六年，梁孝王田北山，有献牛，足上出背上者。
刘向以为近牛祸，内则思虑霿乱，外则土功过制，故牛祸作。
足而出于背，下奸上之象也。
汉武帝太始四年七月，赵有蛇从郭外入，与邑中蛇斗孝文庙下。
邑中蛇死。
后二年秋，有卫太子事，自赵人一江一 充起。
汉昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。
王往视之，鼠舞如故。
王使吏以酒脯祠鼠，舞不休。
一日一夜 ，死。
时燕王旦谋反，将死之象也。
京房易传曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”
昭帝元凤三年正月，泰山芜莱山南汹汹有数千人声。
民往视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。
石立后，有白乌数千集其旁。
宣帝中兴之瑞也。
昭帝时上林苑中，大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰：“公孙病已立。”
昭帝时昌邑王贺见大白狗，冠“方山冠”而无尾。
至熹平中，省内冠狗带绶以为笑乐，有一狗突出，走入司空府门，或见之者，莫不惊怪。
京房易传曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。”
汉宣帝黄龙元年，未央殿辂軨中雌鸡化为雄，毛衣变化，而不鸣，不将，无距。
元帝初元元年，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。
至永光中有献雄鸡生角者。
五行志以为王氏之应。
京房易传曰：“贤者居明夷之世，知时而伤或众在位，厥妖鸡生角。”
又曰：“妇人专一政 ，国不静，牝鸡雄鸣，主不荣。”
宣帝之世，燕、岱之闲，有三男共取一妇，生四子，及至将分妻子而不可均，乃致争讼。
廷尉范延寿断之曰：“此非人类，当以禽一兽 从母不从父也。”
请戮三男，以儿还母。
宣帝嗟叹曰：“事何必古，若此，则可谓当于理而厌人情也。”
延寿盖见人事而知用刑矣，未知论人一妖将来之验也。
汉元帝永光二年八月，天雨草，而叶相樛结，大如弹丸。
至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。
京房易传曰：“君吝于禄，信衰，贤去，厥妖天雨草。”
元帝建昭五年，兖州刺史浩赏，禁民私所自立社。
山一陽一橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立故处。
说曰：“凡枯断复起，皆废而复兴之象也。”
是世祖之应耳。
汉成帝建始四年九月，长安城南，有鼠衔黄稿柏叶，上民冢柏及榆树上为巢，桐柏为多，巢中无子，皆有干鼠矢数升。
时议臣以为恐有水灾。
鼠盗窃小虫，夜出，昼匿，今正昼去穴而登木，象贱人将居贵显之占。
桐柏，卫思后园所在也，其后赵后自微贱登至尊，与卫后同类，赵后终无子，而为害。
明年，有鸢焚巢杀子之象云。
京房易传曰：“臣私禄罔干，厥妖鼠巢。”
成帝河平元年，长安男子石良、刘音相与同一居 ，有如人状，在其室中，击之，为狗，走出。
去后，有数人披甲，持弓一弩一至良家。
良等格击，或死，或伤，皆狗也。
自二月至六月，乃止。
其于洪范，皆犬祸，言不从之咎也。
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷，有鸢焚其巢。
男子孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视之，见巢燃，尽堕池中，有三鸢鷇，烧死。
树大四围，巢去地五丈五尺。
易曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”
后卒成易世之祸云。
成帝鸿嘉四年秋，雨鱼于信都，长五寸以下。
至永始元年春，北海出大鱼，长六丈，高一丈，四枚。
哀帝建平三年，东莱平度出大鱼，长八丈，高一丈一尺，七枚。
皆死。
灵帝熹平二年，东莱海出大鱼二枚，长八九丈，高二丈余。
京房易传曰：“海数见巨鱼，邪人进，贤人疏。”
成帝永始元年二月，河南街邮樗树生枝，如人头，眉目须皆具，亡发耳。
至哀帝建平三年十月，汝南西平遂一陽一乡有材仆地生枝，如人形，身青黄色，面白，头有髭发，稍长大，凡长六寸一分。
京房易传曰：“王德衰，下人将起，则有木生为人状”。
其后有王莽之篡。
成帝绥和二年二月，大厩马生角，在左耳前，围长各二寸。
是时王莽为大司马，害上之萌，自此始矣。
成帝绥和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飞去。
京房易传曰：“贼臣在国，厥咎燕生雀，诸侯销。”
又曰：“生非其类，子不嗣世。”
汉哀帝建平三年，定襄有牡马生驹三足，随群饮食，五行志以为：马，国之武用。
三足，不任用之象也。
哀帝建平三年，零陵有树僵地，围一丈六尺，长十丈七尺，民断其本，长九尺余，皆枯，三月，树卒自立故处。
京房易传曰：“弃正，作一婬一，厥妖本断自属。
妃后有颛，木仆，反立，断枯，复生。”
哀帝建平四年四月，山一陽一方与女子田无啬生子，未生二月前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。
后三日，有人过，闻儿啼声。
母因掘收养之。
哀帝建平四年夏，京师郡国民聚会里巷阡陌，设张博具歌舞，嗣西王母。
又传书曰：“母告百姓：佩此书者，不死。
不信我言，视门枢下，当有白发。”
至秋乃止。
哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。
长安陈凤曰：“一陽一变为一陰一，将亡；继嗣，自相生之象”。
一曰：“嫁为人妇，生一子者，将复一世，乃绝。”
故后哀帝崩，平帝没，而王莽篡焉。
汉平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死，既棺殓，积七日，出在棺外。
自言见夫死父，曰：“年二十七，汝不当死。”
太守谭以闻，说曰：“至一陰一为一陽一，下人为上。
厥妖人死复生。”
其后王莽篡位。
汉平帝元始元年六月，长安有女子生儿：两头，两颈面，俱相向；四臂，共胸，俱前向；尻上有目，长二寸所。
京房易传曰：“暌孤见豕负涂，厥妖人生两头，下相攘。
善妖，亦同人。
若六畜，首目在下。”
兹谓亡上，政将变更。
厥妖之作，以谴失正，各象其类。
两颈，下不一也。
手多，所任邪也。
足少，下不胜任，或不任下也。
凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也。
生非其类，一婬一乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。
群妖推此类。
不改，乃成凶也。
汉章帝元和元年，代郡高柳乌生子，三足，大如鸡，色赤，头有角，长寸余。
汉桓帝即位，有大蛇见德一陽一殿上。
洛一陽一市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也；见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。”
乃弃官遁去。
到延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，扬兵京师也。
汉桓帝建和三年秋七月，北地廉雨肉，似羊肋，或大如手。
是时梁太后摄政，梁冀专权，擅杀，诛太尉李固、杜乔，天下冤之。
其后，梁氏诛灭。
汉桓帝元嘉中，京都妇女作“愁眉”“啼妆”“堕马髻”“折腰步”“龋齿笑。”
“愁眉”者，细而曲折。
“啼七”者，薄拭目下若啼处。
“堕马髻”者，作一边。
“折腰步”者，足不在下体。
“龋齿笑”者，若齿痛，乐不欣欣。
始自大将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然，诸夏效之。
天戒若曰：“兵马将往收捕：妇女忧愁，踧眉啼哭；吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾；虽强语笑，无复气味也。”
到延熹二年，冀举宗合诛。
桓帝延熹五年，临沅县有牛生鸡，两头四足。
汉灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍主人，身为估服，行至舍，问采女下酒食，因共饮食，以为戏乐。
是天子将欲失位，降在皂隶之谣也。
其后天下大乱。
古志有曰：“赤厄三七。”
三七者经二百一十载，当有外戚之篡。
丹眉之妖，篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。
又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。
自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。
十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉。”
于是光武以兴祚，其名曰秀。
至于灵帝中平元年，而张角起，置三十六方，徒众数十万，皆是黄巾，故天下号曰“黄巾贼，”至今道服，由此而兴。
初起于邺，会于真定，诳感百姓曰：“苍天已死，黄天立。
岁名甲子年，天下大吉。”
起于邺者，天下始业也，会于真定也。
小民相向跪拜趋信。
荆、扬尤甚。
乃弃财产，流沈道路，死者无数。
角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。
自光武中兴至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱。
汉祚废绝，实应三七之运。
灵帝建宁中，男子之衣好为长服，而下甚短；女子好为长裾，而上甚短。
是一陽一无下而一陰一无上，天下未欲平也。
后遂大乱。
灵帝建宁三年春，河内有妇食夫，河南有夫食妇。
夫妇一陰一陽一，二仪有情之深者也。
今反相食，一陰一陽一相侵，岂特日月之眚哉。
灵帝既没，天下大乱，君有妄诛之暴，臣有劫弒之逆，兵革相残，骨肉为雠，生民之祸极矣。
故人一妖为之先作。
而恨不遭辛有、屠乘之论，以测其情也。
灵帝熹平二年六月，雒一陽一民讹言：虎贲寺东壁中，有黄人，形容须眉良是。
观者数万。
省内悉出，道路断绝。
到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号“黄天”。
三十六方，四面出和。
将帅星布，吏士外属。
因其疲餧牵而胜之。
灵帝熹平三年，右校别作中，有两樗树，皆高四尺所，其一枝宿昔暴长，长一丈余，麤大一围，作一胡一 人状，头目鬓须发俱具。
其五年，十月壬午，正殿侧有槐树，皆六七围，自拔，倒竖，根上枝下。
又中平中长安城西北六七里，空树中，有人面，生鬓。
其于洪范皆为木不曲直。
灵帝光和元年，南宫侍中寺雌鸡欲化为雄，一身毛皆似雄，但头冠尚未变。
灵帝光和二年，洛一陽一上西门外女子生儿：两头，异肩，共胸，俱前。
向以为不祥，堕地，弃之。
自是之后，朝廷霿乱，政在私门，上下无别，二头之象。
后董卓戮太后。
被以不孝之名，放废天子，后复害之，汉元以来，祸莫踰此。
光和四年，南宫中黄门寺有一男子，长九尺，服白衣，中黄门解步呵问：“汝何等人？”
白衣妄入宫掖，曰：“我梁伯夏。
后天使我为天子。”
步欲前收之，因忽不见。
光和七年陈留、济一陽一、长垣、济一陰一、东郡、冤句、离狐界中路边生草，悉作人状，操持兵一弩一；牛马龙蛇鸟兽之形，白黑各如其色，羽毛头目足翅皆备，非但彷佛，像之尤纯。
旧说曰：“近草妖也。”
是岁有黄巾贼起，汉遂微弱。
灵帝中平元年六月壬申，雒一陽一男子刘仓，居上西门外，妻生男，两头共身。
至建安中，女子生男，亦两头共身。
中平三年八月中，怀陵上有万余雀，先极悲鸣，已因乱斗，相杀，皆断头悬着树枝枳棘。
到六年，灵帝崩。
夫陵者，高大之象也；雀者，爵也。
天戒若曰：“诸怀爵禄而尊厚者，还自相害，至灭亡也。”
汉时，京师宾婚嘉会，皆作“魁櫑，”酒酣之后，续以“挽歌。”
“魁櫑，”丧家之乐；“挽歌，”执绋相偶和之者。
天戒若曰：“国家当急殄悴，诸贵乐皆死亡也。”
自灵帝崩后，京师坏灭，户有兼一尸一，虫而相食者，“魁櫑”“挽歌”斯之效乎？
灵帝之末，京师谣言曰：“侯非侯，王非王。
千乘万骑上北邙。”
到中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段圭等所执，公卿百僚，皆随其后，到河上，乃得还。
汉献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月余，其母闻棺中有声，发之，遂生。
占曰：“至一陰一为一陽一，下人为上。”
其后曹公由庶士起。
献帝建安七年，越隽有男子化为女子，时周群上言：哀帝时亦有此变，将有易代之事。
至二十五年，献帝封山一陽一公。
建安初荆州童谣曰：“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。”
言自中兴以来，荆州独全；及刘表为牧，民有丰乐；至建安九年，当始衰。
始衰者，谓刘表妻死，诸将并零落也。
十三年无孑遗者，表当又死，因以丧败也。
是时华容有女子，忽啼呼曰：“将有大丧。”
言语过差，县以为妖言，系狱，月余，忽于狱中哭曰：“刘荆州今日死。
华□□□□□(编者按：原缺。
)里即遣马里验视，而刘表果死。
县乃出之。
续又歌吟曰：“不意李立为贵人。”
后无几，曹公平荆州，以涿郡李立，字建贤，为荆州刺史。
建安二十五年正月，魏武在洛一陽一起建始殿，伐濯龙树而血出。
又掘徒梨，根伤，而血出。
魏武恶之，遂寝疾，是月崩，是岁，为魏武黄初元年。
魏黄初元年，未央宫中有鹰，生燕巢中，口爪俱赤。
至青龙中，明帝为凌霄阁，始构，有鹊巢其上。
帝以问高堂隆，对曰：“诗云：‘惟鹊有巢，惟鸠居之。
’今兴起宫室，而鹊来巢，此宫室未成，身不得居之象也。”
魏齐王嘉平初，白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应；明日，见其迹，大如斛，行数里，还入河。
魏景初元年，有燕生巨鷇于卫国李盖家，形若鹰，吻似燕。
高堂隆曰：“此魏室之大异，宜防鹰扬之臣，于萧墙之内。”
其后宣帝起，诛曹爽，遂有魏室。
蜀景耀五年，宫中大树无故自折。
谯周深忧之，无所与言，乃书柱曰：“众而大，期之会。
具而授，若何复。”
言：曹者，大也。
众而大，天下其当会也。
具而授，如何复有立者乎。
蜀既亡，咸以周言为验。
吴孙权太元元年八月朔，大风，一江一 海涌溢，平地水深八尺，拔高陵树二千株，石碑差动，吴城两门飞落。
明年权死。
吴孙亮五凤元年六月，一交一 址稗草化为稻。
昔三苗将亡，五谷变种。
此草妖也。
其后亮废。
吴孙亮五凤二年五月，一陽一羡县离里山大石自立。
是时孙皓承废故之家得复其位之应也。
吴孙休永安四年，安吴民陈焦死，七日，复生，穿冢出乌程。
孙皓承废故之家得位之祥也。
孙休后，衣服之制，上长，下短，又积领五六，而裳居一二。
盖上饶奢，下俭逼，上有余，下不足之象也。