宰我问于孔子曰:“昔者予闻诸荣伊,言黄帝三百年《大戴礼记》五帝德第六十二

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大戴礼记 - 五帝德第六十二

大戴礼记

五帝德第六十二

宰我问于孔子曰:“昔者予闻诸荣伊,言黄帝三百 年。

请问黄帝者人邪?亦非人邪?何以至于三百年乎? ”孔子曰:“予!禹、汤、文、武、成王、周公,可胜 观也!夫黄帝尚矣,女何以为?先生难言之”宰我曰: “上世之传,隐微之说,卒业之辨,闇昏忽之,意非君 子之道也,则予之问也固矣。”

孔子曰:“黄帝,少典之子也,曰轩辕。

生而神 灵,弱而能言,幼而慧齐,长而敦敏,成而聪明。

治五 气,设五量,抚万民,度四方;教熊罴貔豹虎,以与赤 帝战于版泉之野,三战然后得行其志。

黄帝黼黻衣,大 带黼裳,乘龙扆云,以顺天地之纪,幽明之故,死生之 说,存亡之难。

时播百谷草木,故教化淳鸟兽昆虫,历 离日月星辰;极畋土石金玉,劳心力耳目,节用水火材 物。

生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用 其教百年,故曰三百年。”

宰我请问帝颛顼。

孔子曰:“五帝用记,三王用 度,女欲一日辨闻古昔之说,躁哉予也。”

宰我曰:“ 昔者予也闻诸夫子曰:‘小子无有宿问。

’”

孔子曰:“颛顼,黄帝之孙,昌意之子也,曰高 一陽一。

洪渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,履时以象 天,依鬼神以制义;治气以教民,洁诚以祭祀。

乘龙而 至四海:北至于幽陵,南至于一交一 趾,西济于流沙,东至 于蟠木,动静之物,大小之神,日月所照,莫不祇励。

宰我曰:“请问帝喾。”

孔子曰:“元嚣之孙, 蟜极之子也,曰高辛。

生而神灵,自言其名;博施利物 ,不于其身;聪以知远,明以察微;顺天之义,知民之 急;仁而威,惠而信,修身而天下服。

取地之财而节用 之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬 事之。

其色郁郁,其德嶷嶷,其动也时,其服也士。

春 夏乘龙,秋冬乘马,黄黼黻衣,执中而获天下;日月所 照,风雨所至,莫不从顺。”

宰我曰:“请问帝尧。”

孔子曰:“高辛之子也 ,曰放勋。

其仁如天,其知如神;就之如日,望之如云 ;富而不骄,贵而不豫;黄黼黻衣,丹车白马。

伯夷主 礼,龙、夔教舞,举舜、彭祖而任之,四时先民治之。

流共工于幽州,以变北狄;放欢兜于崇山,以变南蛮; 杀三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷。

其 言不贰,其行不回,四海之内,舟舆所至,莫不说夷。

宰我曰:“请问帝舜。”

孔子曰:“蟜牛之孙, 瞽叟之子也,曰重华。

好学孝友,闻于四海;陶家事亲 ,宽裕一温一 良。

敦敏而知时,畏天而爱民,恤远而亲亲。

承受大命,依于倪皇;叡明通知,为天下工。

使禹敷土 ,主名山川,以利于民;使后稷播种,务勤嘉谷,以作 饮食;羲、和掌历,敬授民时;使益行火,以辟山莱; 伯夷主礼,以节天下;夔作乐,以歌籥舞,和以钟鼓; 皋陶作士,忠信疏通,知民之情;契作司徒,教民孝友 ,敬政率经。

其言不惑,其德不慝,举贤而天下平。

南 抚一交一 址、大、教,鲜支、渠廋、氐、羌,北山戎、发、 息慎,东长鸟夷、羽民。

舜之少也,恶悴劳苦,二十以 孝闻乎天下,三十在位,嗣帝所,五十乃死,葬于苍梧 之野。”

宰我曰:“请问禹。”

孔子曰:“高一陽一之孙,鲧 之子也,曰文命。

敏给克济,其德不回,其仁可亲,其 言可信;声为律,身为度,称以上士;亹亹穆穆为纲为 纪。

巡九州,通九道,陂九泽,度九山。

为神主,为民 父母;左准绳,右规矩;履四时,据四海;平九州,戴 九天,明耳目,治天下。

举皋陶与益,以赞其身,举干 戈以征不享、不庭、无道之民;四海之内,舟车所至, 莫不宾服。”

孔子曰:“予!大者如说,民说至矣;予也,非 其人也。”

宰我曰:“予也不足,诚也,敬承命矣。”

他日,宰我以语人,有为道诸夫子之所。

孔子曰:“吾 欲以颜色取人,于灭明邪改之;吾欲以语言取人,于予 邪改之;吾欲以容貌取人,于师邪改之。”

宰我闻之, 惧,不敢见。

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