北梦琐言
卷十二
唐卢尚书藩以文学登进士第，以英雄自许，历数镇，薨于灵武。
连帅恩赐吊祭，内臣厚希例贶。
其家事力不充，未办归装，而天使所求无厌。
家人苦之，亲表中有官人于灵前告曰：“家贫如此，将何遵副尚书平生奇杰，岂无威灵及此宦者乎”俄而馆中天使中恶，以至于卒。
是知一精一魂强俊者可不畏之哉！八座从孙尚在一江一 陵，尝闻此说，故纪之，以儆贪货者。
唐相国杨收，一江一 州人，祖为本州岛都押衙，父直为兰溪县主簿，生四子发、嘏、收、严，皆登进士第。
收即大拜，发以下皆至丞郎。
发以春为义，其房子以以乘为名。
嘏以夏为义，其房子以为名。
收以秋为义，其房子以巨、钅、镳、鉴为名。
严以冬为义，其房子以注、涉、洞为名。
尽有文学，登高第，号曰修竹杨家，与静恭诸杨比于华盛。
收相少年于庐山修业，一日，寻幽至深隐之地，遇一道者谓曰：“子若学道，即有仙分。
必若作官，位至三公，终焉有祸，能从我学道乎”收持疑，坚进取之心，忽道人之语。
他日虽登廊庙，竟离南荒之殛，悲夫！薛泽补阙乃杨氏之女孙婿，尝语之。
唐张裼尚书有五子，文蔚、彝宪、济美、仁龟皆有名第至宰辅丞郎。
内一子少年闻说壁鱼入道经函中，因蠹食“神仙”字，身有五色。
人能取壁鱼吞之，以致神仙而上升。
张子惑之，乃书“神仙”字，碎翦实于瓶中，捉壁鱼以投之，冀其蠹蚀，亦欲吞之，遂成心疾。
每一发作，竟月不食，言语粗秽，都无所避其家扃闭而守之，俟其发愈，一切如常，而倍餐啜一月食料，须品味而饫之，多年方谢世。
是知心，灵物也，一伤神气，善犹不可，况为恶乎！即刘辟吞人，张子吞神仙，善恶不同，其伤一也。
唐柳大夫比清廉耿介，不以利回家，世得笔法，盖公权少师之遗妙也。
责授泸州牧，礼参东川元戎顾彦朗相公，适遇降德政碑，顾欲濡染以光刊刻，亚台曰：“恶固无所吝，若以润笔先赐，即不敢闻命。”
相国钦之。
书讫，竟不干渎也。
梁世兖州有下猛和尚，聚徒说法，檀施云集，时号金刚禅也。
他日物故，建塔树碑。
庐岳道士李德一陽一善欧书，下猛之徒请书碑志，许奉一千缗。
德一陽一不允，乃曰：“若以一醉相酬得以施展，千缗之遗非所望也。”
终不肯书。
斯亦近代一高人也。
唐十军军容使开府严遵美门客杨寅善袁许之术，于京城西畿逢一李生，亦唐之疏属，隆准龙颜，垂手过膝。
杨生异之，说于中尉，由是时有资遗之，意其必致非常。
黄寇犯阙，僖宗幸蜀。
李生为士民挟持入京，升含元殿，不逾浃旬，寻亦遇害。
岂大人之相只为一升殿乎莫可知之。
杨生叹嗟，不复言知人之鉴也。
王蜀先主时有道士李，亦唐之宗室，生于徐州而游于三蜀，词辩敏捷，粗有文章。
因栖一陽一平观，为妖人扶持，上有紫气，乃聚众举事。
将举而败，妖辈星散，而独罹其祸焉。
其适长裕者，临邛之大儒也，与相善，不信之造妖，良由躯干国姓，为群凶所凭。
所以多事之秋，灭迹匿端，无为绿林之嚆矢也。
先是，李有书召玉局观杨德辉赴斋，有老道崔无攵，自言患聋，有道而托算术，往往预知吉凶。
德辉问曰：“将欲北行，何如”崔令画地作字，弘农乃书“北千”两字，崔公以“千”插“北”成“乖”字，曰：“去即乖耳。”
杨生不果去，而李斋日就擒，道士多罹其祸。
杨之幸免，由崔之力也。
唐杨镳，收相之子，少年为一江一 西推巡，优游外幕也。
属秋祭，请祀大姑神。
西一江一 中有两山孤拔，号大者为大孤，小者为小孤，朱崖李太尉有《小孤山赋》寄意焉。
后人语讹作姑姊之“姑”，创祠山上，塑像艳丽，而风涛甚恶，行旅惮之。
每岁本府命从事躬祭，镳预于此行。
镳悦大姑容，偶有言谑浪。
祭毕回舟，而见空中云务有一女子，容质甚丽，俯就杨公呼为杨郎，逊词云：“家姊多幸，蒙杨郎彩顾，便希回桡以成礼也，故来奉迎。”
弘农惊怪，乃曰：“前言戏之耳。”
小姑曰：“家姊本无意辄慕君子，而杨郎先自发言，苟或中辍，恐不利于君。”
弘农忧惶，遂然诺之，恳希从容一月处理家事。
小姑亦许之。
杨生归，指挥讫，仓卒而卒，似有鬼神来迎也。
薛泽补阙与镳姻懿，常言此事甚详。
近者故登州节判史在德郎中子光泽，甚聪俊，方修举业，自别墅归乘，醉入太山庙，谓神曰：“与神作第三儿，得否”自是归家精神恍惚，似有见召，逾月而殂也。
呜呼！幽明道隔，人鬼路殊，以身许之，自贻伊戚，将来可为鉴戒也。
仆尝览《柳氏训序》，见其家法整肃，乃士流之最也。
柳比出官泸州郡，洎牵复，沿路染疾，至东川通泉县求医，幕中有昆弟之子省之，亚台回面，且云“不识”。
家人曰：“是某院郎君。”
坚云：“不识，莫喻尊旨。”
良久，老仆忖之：得非郎君幞头脚乎固宜见怪。
但垂之而入，必不见阻。
比郎君垂下翘翘之尾，果接抚之。
其纯厚皆此类也。
仆亲家柳坤即亚台疏房也，侨寓一陽一安郡。
伯仲相率省焉，亚台先问：“读书否修文否苟不如是，须学作官。
我之先人修文成名，皆作官业，幸勿弃分一陰一也。”
泸州郡有柳大夫所造公廨，家具皆牢实粗重，传及数政，莫知于今存否。
蜀朝东川节度许存太师，有功勋臣也。
其子承杰即故黔使君禧实之子，随母嫁许，然其骄贵僭越，少有伦比。
作都头，军籍只一百二十有七人，是音声伎术，出即同节使行李，凡从行之物一切奢大，骑碧暖座，垂鱼纷错。
每修书题，印章微有浸渍即必改换，书吏苦之，流辈以为话端，皆推茂刺顾为首。
许公他日有会，乃谓顾曰：“阁下何太谈谤”顾乃分疏，因指同席数人为证。
顾无以对，逡巡乃曰：“三哥不用草草，碧暖座为众所知，至于鱼袋上铸蓬莱山，非我唱扬。”
席上愈笑，方知鱼袋更僭也。
刺茂州，入蕃落，为蕃酋害之。
西川卫前军将李思益者，所著衣服莫非华焕纤丽。
蜀先主左右羡而怪之，先主曰：“李思益一副衣裳大有所费，是要为我光扬军府，仰与一江一 货场勾当，俾其作衣装也。”
先主又于作院见匠人裹里小朵帽子，前如鹰嘴，后露脑枕，怪而截其嘴也。
又登楼见行人戴褴席帽，云：“破头烂额，是何好事”然自务俭素，爱净洁，皆此类也。
蜀朝有小朝士裴璨，俸薄且闲，或劝求宰一邑，裴曰：“今之畿县，非有仙骨何以得”见其爱羡即可知也。
每云：“黄寇之后所失已多，唯袜头裤穿靴不传旧时也。”
仆同院司空监云：“木围裹头于事最便，何必油拭火熨，日日劳烦此一事不请师古，又嫌以银棱瓷器托里碗碟，徒费功夫。”
又曰：“措大暮年方婚少女，一生之事，遗丑可知。
自非铁石为心，未有不贻他说。
戒之，慎之！”因述柳氏幞头引起数事，岂资谈笑，亦足小惩也。
唐干宁中，补阙杨贻德华族科名，德孤道直，不容于时，请告华一陰一。
方属京国扰攘，乃谋南来，藏迹于一江一 陵，闾巷僦居，不露行止，旅舍无烟，藜藿不给，未尝陨获。
于时成中令延接朝客，士有依刘之言。
弘农韬藏，不及门宇。
一旦堂帖追回，成令惊讶，以为闻听不至，阙申情礼，兼以入翰苑秉钧轴期之。
补阙曰：“人之官职又非妄图，令公过饰，何当奖遇。
今宰相何必要某，至于垂搜罗之命他日不过作南中一刺史尔。
此际必有奉扰。”
中令赠三百缗，只受三十缗，办装所却纳朝廷，号为“铁补阙”。
未久，除道州牧，却经一江一 陵，告成令求十人，散从官衣装五十千行资，他无所要。
成令甚重之。
他日栖南岳，与玄泰布衲、遁希禅师同一居 车箱源双泉，归本长老得祖印于杨公。
既殁，家人亦终，似得悬解之道也。
本公得禅道于三贤，乃郑起先辈为愚话之。
唐张林本士子擢进士第，官至台侍御，为诗小巧，多彩景于园林亭沼间。
至如“菱叶乍翻人彩后，荇花初没舸行时”，他皆此类。
受眷于崔相昭纬，或谒相庭，崔公曰：“何以久不拜见”林曰：“为饭瓮子热发”。
崔讶饭瓮不康之语，林曰：“数日来水米不入，非不康耶”又寒月遗以衣襦，问其所需，乃曰：“一衫向下，便是张林。”
相国大笑，终始优遇也。
葆光子曰：“东方朔以诙谐自容，娄君卿以唇舌取适，非徒然也，皆有意焉。
今世希酒炙之徒托公侯之势，取容苟媚，过于优旃，自非厚德严正之人未有不为此辈调笑也。”
唐沈询，侍郎亚之之子也。
昆弟二人，一人乘舸泛河，为惊湍激船Ａ，梁板漂递，沈子亦漂而死。
询镇潞州，一宠一 婢，夫人甚妒，因配与家人归秦。
其婢旦夕只在左右，归秦渐恨，伺隙事刂刃于询，果罹凶手。
杀归秦以充祭，亦无及也。
唐天复中，湖南节度使刘建封一婬一其牵拢官陈之妇。
陈为同列所戏，耻而发怒，伺便以蒺藜击杀之。
马氏有其位，于今禁蒺藜，盖惩彭城之遭罹也。
一婬一为大罚，昔贤垂戒，作人君父得不以子祸一奴一祸取鉴哉！
唐王潜司徒与武相元衡有分，武公仓卒遭罹，潜常于四时纸钱以奉之。
王后镇荆南，有染户许琛一旦暴卒，翌日却活，乃具榜子诣衙，云“要见司徒”。
乃通入于阶前问之，琛曰：“初被使人追摄至一衙府，未见王，且领至判官厅，见一官人凴几曰：‘此人错来，自是鹰坊许琛，不干汝事，即发遣回。
’谓许琛曰：‘司徒安否我即武相公也。
大有门生故吏鲜有念书于身后者，唯司徒不忘，每岁常以纸钱见遗，深感恩德。
然所赐纸钱多穿不得。
司徒事多，检点不至，仰为我诣衙具道此意。
’”王公闻之，悲泣惭讶，而鹰坊许琛果亦物故。
自此选好纸翦钱以奉之。
此事与杨收相于郑愚尚书处借钱事同。
又南岳道士秦保言威仪，勤于焚修者，曾白真君云：“上仙何以须纸钱有所未喻。”
夜梦真一人曰：“纸钱即冥吏所籍，我又何须。”
由是岳中亦信之。
闽从事崔员外正直检身，幕僚所重，奉使湖湘，复命在道，逢寇贼，悉遭杀戮。
唯外郎于仓惶中忽有人引路获免，驱驰远路，复患┬疾，行迈之次，难求药铒，途次延平津庙，梦为庙神赐药三丸，服之，惊觉顿愈。
此亦鬼神辅德也。
彭城刘山甫自云外祖李公敬彝郎中宅在东都毓财坊，土地最灵。
家人张行周事之有应，未大水前，预梦告张求饮食。
至其日，率其类遏水头，并不冲圮。
李宅异事也。
庐山书生张干宁中以所业之桂州，欲谒连帅张相，至衡州犬嗥滩，损船上岸，寝于一江一 庙，为庙神所责。
生以素业对之，神为改容，延坐，从容云：“有巫立仁者，罪合族诛。
庙神为其分理，奏于岳神，无人作奏。”
为草之。
既奏，蒙允。
神喜，以白金十饼为赠。
刘山甫与廖骘校书亲见说其事，甚详也。
唐黄寇奔冲，有小朝士裴移挈妻子南趋汉中，才发京都，其室女路次暴亡。
兵难挥霍，不暇藏瘗，其为悲悼即可知也。
行即洛谷，夜闻其女有言，不见其形。
父母怪而诘之，女曰：“我为水神之子强暴，诱我归其家。
厥父责怒，以妄杀生人，遽行笞责，兼逊谢抚慰，差人送来。
缘夕旦未有托，且欲随大人南行。”
俾拔茅为苞致于箱笥之中，庶以魂识依止，饮食语言不异于常尔。
后白于严慈云：“已有生处。”
悲咽告辞去。
夫鬼神之事，世所难言。
素之灵有义方之训，所谓聪明正直之流也。
古有宅墓之书，世人多尚其事，识者犹或非之。
杜公正伦与京兆宗派不同，常蒙轻远，衔之。
洎公宦达后，因事堑断杜陵山脉，由是诸杜数代不振。
鲜于仲通兄弟，阆州新井县人，崛起俱登将坛。
望气者以其祖先坟上有异气。
降敕堑断之。
裔孙有鲜于岳者，幼年寝处席底有一小蛇，盖新出卵者，家人见之以为奇事。
此侯及壮，常有自负之色，历官终于普州安岳县令，不免风尘。
其徒戏之曰“鲜于蛇”也。
唐峰亦阆州人，有坟茔在茂贤草市。
峰因负贩与一术人偕行，经其先茔，术士曰：“此坟茔子孙合至公相。”
峰谓曰：“此即家坟陇也。”
士曰：“若是，君家恐不胜福也。
子孙合为贼盗，皆不令终。”
峰志之。
尔后遭遇蜀先主开国，峰亦典郡，其二子道袭官，皆至节将。
三人典郡，竟如术士之言，何其验也。
严司空震，梓州盐亭县人，所居枕釜戴山，但有鹿鸣，即严氏一人必殒。
或一日，有亲表对坐，闻鹿鸣，其表曰：“釜戴山中鹿又鸣。”
严曰：“此际多应到表兄。”
其表兄遽对曰：“表兄不是严家子，合是三兄与四兄。”
不日严氏子一人果亡，是何异也！
相国张公文蔚庄在东都北坡，庄内有鼠狼穴，养四子，为蛇所吞。
鼠狼雄雌情切，乃于穴外分土恰容蛇头，俟其出穴，果入所分处出头，度其回转不及，当腰啮断而劈蛇腹，衔出四子，尚有气，置于穴外，衔豆叶嚼而傅之，皆活。
何微物而有情有智若是乎！最灵者人一胡一 不思也