荡寇志
附录一：清咸丰三年初刻本序跋
序
古月老人
自来一经传子史，凡立言以垂诸简编者，无不寓意于其间。
稗官野史，亦犹是耳。
顾其用笔也各有不同，或直达其情，或曲喻其理，或明正其事之是非，或反揭其意之微妙。
所贵天下后世之读其书者，察其用笔之初心，识其用意之本旨，然后一览无余，全部之脉络贯通，一精一神毕现矣。
耐庵之有《水浒传》也，盛行海隅，上而冠盖儒林，因无不寓目赏心，领其旨趣；下而贩夫皂隶，亦居然口讲手画，矜为见闻。
然而此犹浑言之也。
读其书则同，解其书则异。
原夫耐庵之本旨，极欲挽斯世之纯盗虚声、笼络驾驭之术，特不明言其所以然，仅从诡譎当中尽力描写，以待斯人之自悟。
充是意也，虽上智者少，积而久之，自能令人人反复思量，得其本意，因文笔之曲而有直体者也。
独不解夫罗贯中者，以伪为真，纵一奸一辱国，殃诸梨枣，狗尾续貂，遂令天下后世，将信将疑，误为事实。
是诚施耐庵之罪人，名教中之败类也。
嗣因圣叹出，不惮烦言，逐层剔刷。
第诈伪之情形虽显，而一奸一徒之结束未详。
世有好谈事故，而务求其究竟者，终觉游一移鲜据。
余山居年暮，每言及此，常抱不平。
庚戌冬，故友仲华之嗣君伯龙来，出其先人《荡寇志》遗稿。
余夙知仲华之有是书也，特未尝索观。
乃今一见之，觉其发微摘伏，符合耐庵，因嘱其嗣君曰：《荡寇志》因先人之遗名矣，盍直而言之日《结水浒》？盖是书出，而吾知有心世道者之所共赏。
将付剞劂，敢为序。
时在 咸丰元年岁次辛亥春王月，古月老人题并书。
俞仲华先生荡寇志序陈奂
前书以《水浒》名其传。
浒者，厓也。
夫以天地之宽，人民之众，区区百有八人，横肆于水旁压侧，篇末仍以“天下太平”为归宿。
其中类叙邪心之炽，畔道之萌，遭官司之催捕，受吏胥之陷溺。
渊之鱼耶，丛之雀耶？贪生而畏死者，谁不逃獭鹤之驱使，有不走入水旁厓侧，不得其所。
前之作者，其默一操一清议之微权已。
然而，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
在国曰市井，在野则曰草莽。
凡有血气，莫不尊亲。
纵不能禁止獭鹯之无有，而却不许为甘驱之鱼雀。
藉叔夜之一声灵，而为梦中唤醒，此《荡寇志》之所由作也。
汤西箴有言曰：“社稷山河，全是圣天子一片一爱一民如子的念头撑住。
天下受多少快乐，做百姓的如何报得？只有遵依圣谕，孝顺父母，故事师长，早完国课，做好人，行好事，共成个熙熙皞皞之世界。”
此即后志之衷，更进前传之笔，所以结“天下太平”四字，一部大吉祥书。
徐君午桥，宰官江南，解囊鋟版，不独为好友宣名，而要于世道人心亦有维持补助之德云。
咸丰二年秋七月，长洲陈矣拜序。
序徐佩珂
《水浒》一书，施耐庵先生以卓识大才，描写一百八人，尽态极妍。
其铺张扬厉，似着其任侠之风；而摘伏发一奸一，实写其不若之状也。
然其书无人不读，而误解者甚肌非细心体察，鲜不目为英雄豪杰。
纵有圣叹之评骘，昧昧者终不能会其本旨。
尤可怪者罗贯中之《后水浒》，全未梦见耐庵、圣叹之用意，反以梁山之跋扈鸱张，毒痡河朔，称为真忠义，以快其谈锋。
殊不思稗官吐属，虽任其不经，而于世道人心之所在，则必审之又审，而后敢笔之于书。
余风尘下吏，奔走有年，间于山陬僻壤，见有一二桀骜者流，倘闻其说，恐或尤而效之，其害有不可胜言者。
此《后水浒》之书，不可不防其渐也。
我朝德教隆盛，政治休明，魑魅罔两之徒，亦当屏迹。
况乎圣天子握镜临宸，垂裳播化，海宇奏升平之象，苍黎游熙皞之天。
封疆大吏整饬多方，惟明克允，水旱则倡施赈济，丰稳则建置义仓，犹复宣讲圣谕，化蠢导顽。
草野编氓莫不闻风向善，共乐陶甄于化日光天之下。
岂容有此荒谬之书，留传于世哉？余友仲华俞君，深嫉邪说之足以惑人，忠义、盗贼之不容不辨，故继耐庵之传，结成七十卷光明正大之书，名之曰《荡寇志》。
盖以尊王灭寇为主，而使天下后世，晓然于盗贼之终无不败，忠义之不容假借混朦，庶几尊君亲上之心，油然而生矣。
辛亥之夏，其嗣君伯龙，嘱余镌板。
余喜其堂堂正正，笔法谨严，与余意吻合，遂付梓人，以公海内，萶年而始成。
读仲华之书，可想见其为人矣；而于世道人心，亦当有裨益云。
时在咸丰二年岁次壬子盂秋朔旦，武林徐佩珂书于秣陵官廨。
识语俞龙光
龙光谨按：道光辛卯、壬辰间，粤东瑶民之变，先君随先大父任，负羽从戎。
缘先君子素娴弓马，有命中技，遂以功获议叙。
已而归越，以岐黄术邀游于西湖间。
岁壬寅，嗊夷犯顺，又献策军门，备陈战守器械，见赏于刘玉坡抚军。
晚归玄门，兼修净业。
己酉春王正月，无疾而逝。
着有《骑射论》、《火器考》、《戚南塘纪效新书释》、《医学辨症》、《净土事相》，皆属稿而未镌。
而尤有卷帙繁重者，则《荡寇志》是。
《荡寇志》，所以结《水浒传》者也。
感兆于嘉庆之丙寅，草创于道光之丙戌，迄丁未，寒暑凡二十易，始竟其绪，未遑修饰而殁。
龙光赋一性一钝拙，易克纂修。
惟忆先君子素与金门范先生、循伯邵先生最友善。
是书之作也，曾经两先生评鸳。
当其朝夕过从，一庭议论，所有传中余绪，以及应行修润之处，龙光亦窃闻之。
遂不揣谫陋，手校三易月，惟以不背先君本意而止。
书成，邮寄金陵，请质于午桥徐君。
徐君为父执中最肫挚，怂恿付梓，并慨然出资以成之。
嗟乎，耐庵之笔深而曲，不善读者辄误解；而复坏于罗贯中之续貂，诚恐盗吉孔甘，乱是用彰矣！盖先君子造意，虽以小说稗官为游戏，而于世道人心亦大有关系，故有是作。
然非范、邵两先生不克竟其成，非午桥徐君不能寿诸梨枣也。
是书之原委有如此云尔。
咸丰元年辛亥夏五月辛丑望，男龙光谨识。
荡寇志缘起忽来道人
仲华十有三龄，居京师之东长安街，梦一女郎，仙姿绝代，戎装乘赤骄，揽辔谓仲华曰：“余雷霆上将陈丽卿也，助国家珍灭妖氛，化身凡三十六矣。
子当为余作传！”仲华唯唯，将有所问，惊霆裂空，电焰流地，檐头瀑布澎湃，悸而寤，灵爽不可接也。
仲华夙好事，既感斯兆，经营屡屡而未慊志。
偶见东都施耐庵先生《水浒传》，甚惊其才。
雒诵回环，追寻其旨，觉其命意深厚而过曲，曰：“是可藉为题矣！”踵而要其成，随时随事，信笔而发明之。
谓真灵付嘱也可，谓仲华附会也亦可。
嗟夫！文章得失，小不足悔，耐庵固已先言之矣。
梦则嘉庆十一年四月初九日漏三下。
忽来道人自题。