【阳】 繁体：陽 拼音：yáng 五行：土 笔划：17 姓名学解释：一生清雅温和，晚婚迟得子大吉，中年奔波，晚年吉祥。 （吉）

【攸】 繁体：攸 拼音：yōu 五行：土 笔划：7 姓名学解释：天生聰明，溫和賢淑，中年吉祥，身弱多災，晚年隆昌。 （吉）

【竹】 繁体：竹 拼音：zhú 五行：木 笔划：6 姓名学解释：一生清雅伶俐，多才巧智，中年隆昌，晚年子孫旺盛。 （吉）

阳字 起名用字参考

阳：指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。（此字在人名库中共出现约：584270次）

阳字出处：[康熙字典]：页1347第07

阳字的解释

阳

（形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北）

同本义 [south of a hill or north of a river]

阳，高明也。――《说文》

山南为阳，水北为阳。――《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳，山西曰夕阳。――《尔雅》

利刊阳木而火之。――《周礼·柞氏》。注：“生于山南为阳木。”

河阳之北。――《列子·汤问》

华山之阳。――宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。――清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳，汶水西流。

又如：衡阳（在衡山之南），洛阳（在洛河之北）；阳陆（山之南）；阳濒（水之北岸）；阳林（生在山南的林木）；阳木（山南之木

阳（陽）yáng

⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴：火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。

⒉指太阳：～光。向～花。

⒊明亮，温暖：多～。

⒋凸出的，外露的：～文。～沟。～奉阴违。

⒌带正电的：～电。～极。

⒍山的南面，水的北面：衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。

⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的：～寿。～间。

⒏男性生殖器：～物。

⒐[阳性]

①显露出来的：化验～性。

②雄性，男性的。

⒑〈古〉通"佯"。假装。

攸字 起名用字参考

攸：水流的样子。（此字在人名库中共出现约：2200次）

攸字出处：[说文解字]：编号2024,第03卷下,攴部第40字 [康熙字典]：页468第10

攸字的解释

攸 〈形〉

（會意。從，從人水省。表示人扶杖走水路。本義：水流的樣子）

同本義 [flowing]

攸，行水也，從，從人，水省。－－《說文》。段玉裁註：「水之安行為攸。」

水行攸攸也。－－《六書故》引唐本說文

安閒 [leisurely]

主人攸爾而笑曰。－－《漢書·敘傳》

又如：攸游（安閒從容，自得其樂的樣子）；攸樂（閒適安樂）；攸心（心性弛放）

長遠 [long-term]

令德攸兮宣重光。－－漢《冀州從事張表碑》

極攸遠索。－－《司農劉夫人碑》

又如：攸長（長遠）；攸隔（遠隔）；攸遠（遙遠，遼遠）

迅疾 [fast]

攸然而失。－－《孟子·萬章上》

又如：攸然（

攸yōu

⒈所：責有～歸。生死～關。

⒉就：風雨～除（除：排除）。

竹字 起名用字参考

竹：竹主要指竹子及其制成品。由于古人写字著书多在竹片上，后因以竹帛、竹素、竹简等指书籍或文字。另外，古人还以竹子制成笙笛等乐器，因而竹也是与金、石、丝并称的乐器原材料。此外，古人还将竹与梅、兰、菊并称为花草植物中的四君子。（此字在人名库中共出现约：96700次）

竹字出处：[说文解字]：编号2852,第05卷上,竹部第1字 [康熙字典]：页877第01

竹字的解释

竹

（象形。小篆字形，像竹莖與下垂的葉片。「竹」是漢字的一個部首。從「竹」的字大部分是樂器、竹器和記載文字的東西。本義：竹子）

同本義 [bamboo]。多年生常綠植物。莖桿有節，中空，可供建築用，又可作造紙原料，還可以製成樂器

竹，冬生草也。象形。－－《說文》

伐竹取道，下見小潭。－－柳宗元《小石潭記》

官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。－－《世說新語·政事》

又如：竹筍湯（竹板子）；竹夫人（中空、有孔的竹編床上用品）；竹撞（竹編提盒）；竹籜（竹筍的皮；筍衣）；竹笥（竹箱）；竹蓖（竹棍。一端劈開的篾條，用於打人的一種刑具）；竹笆（竹籬）；竹皮

竹zhu

⒈多年生常綠植物。竿多節，節間一般中空。種類很多，常見的有慈～、毛～、淡～、苦～子等。竿可造紙、供建築、製器具等。

⒉稱簫管類的樂器：～笛。～簫。

⒊[竹簡]〈古〉用來寫字的竹片：懷抱～簡。

⒋[竹帛]

１史冊，書籍。

２竹簡和絹帛（〈古〉刻寫材料）：著之～帛。

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