【阳】 繁体：陽 拼音：yáng 五行：土 笔划：17 姓名学解释：一生清雅温和，晚婚迟得子大吉，中年奔波，晚年吉祥。 （吉）

【圣】 繁体：聖 拼音：shèng 五行：土 笔划：13 姓名学解释：学问丰富，清雅荣贵，官运旺盛，成功隆昌，享福终世之字。 （吉）

【锐】 繁体：鋭 拼音：ruì 五行：金 笔划：15 姓名学解释：刑偶伤子，清雅伶俐，中年劳，晚年吉祥，小心爱情厄。 （吉）

阳字 起名用字参考

阳：指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。（此字在人名库中共出现约：584270次）

阳字出处：[康熙字典]：页1347第07

阳字的解释

阳

（形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北）

同本义 [south of a hill or north of a river]

阳，高明也。――《说文》

山南为阳，水北为阳。――《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳，山西曰夕阳。――《尔雅》

利刊阳木而火之。――《周礼·柞氏》。注：“生于山南为阳木。”

河阳之北。――《列子·汤问》

华山之阳。――宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。――清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳，汶水西流。

又如：衡阳（在衡山之南），洛阳（在洛河之北）；阳陆（山之南）；阳濒（水之北岸）；阳林（生在山南的林木）；阳木（山南之木

阳（陽）yáng

⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴：火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。

⒉指太阳：～光。向～花。

⒊明亮，温暖：多～。

⒋凸出的，外露的：～文。～沟。～奉阴违。

⒌带正电的：～电。～极。

⒍山的南面，水的北面：衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。

⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的：～寿。～间。

⒏男性生殖器：～物。

⒐[阳性]

①显露出来的：化验～性。

②雄性，男性的。

⒑〈古〉通"佯"。假装。

圣字 起名用字参考

圣：最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。（此字在人名库中共出现约：146900次）

圣字出处：[说文解字]：编号9047,第13卷下,土部第76字 [康熙字典]：页223第06

圣字的解释

圣

（形声。从耳，呈声。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是口字。即善用耳，又会用口。本义：通达事理）

同本义 [proficient]

圣，通也。――《说文》。按：耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。――《管子·四时》

睿作圣。――《书·洪范》。传：“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。――《史记·屈原贾生列传》

又如：圣功（神灵的功力）；圣子（超凡入圣的儿子）；圣意（神灵的旨意）；圣明（英明）

聪明；才智胜人 [wise]

圣人莫之。――《诗·小雅·

圣（聖）shèng

⒈伟大的，崇高的：神～。革命～地。

⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人：诗～。～手。

⒊封建时代美化皇帝的说法：～驾。～旨。

⒋宗教徒称呼所崇拜的事物：～经。～体。

⒌[圣人]旧时称智慧和道德上最完美的典范人物。

锐字 起名用字参考

锐：意为敏锐，灵敏。（此字在人名库中共出现约：177630次）

锐字出处：[康熙字典]：页1328第06

锐字的解释

锐

（形声。从金，兑声。本义：芒）

同本义 [awn]

锐，芒也。――《说文》。段玉裁注：“芒者，草耑也。”

精锐的军队或士卒 [crack troops]

赵王出轻锐以寇其后，秦数不利。――《战国策》

瑜等率轻锐继其后。――《资治通鉴》

锐气，勇往直前的气势 [vigour]

武夫奋略，战士讲锐。――蔡邕《释诲》

力量，劲 [energy]。如：养精蓄锐

锐利的兵器 [sharp weapons]

夫被坚执锐，义不如公。――《史记》

将军身披坚执锐。――《史记·陈涉世家》

姓

锐

锋利 [sharp]

锐，利也。――《广雅》

锐喙决吻。――《周礼·考工记》

长其尾

锐ruì

⒈（刀、剑等）快或尖，跟"钝"相对：～利。锋～。尖～。

⒉感觉灵敏：敏～。目光～利。

⒊勇往直前的气势：～气。～不可当。

⒋急剧，骤然：～增。～变。

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