【裘】 繁体：裘 拼音：qiú 五行：水 笔划：13 姓名学解释： （吉）

【国】 繁体：國 拼音：guó 五行：木 笔划：11 姓名学解释：多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，教育界大吉，成功隆昌，官旺之字。 （吉）

【霸】 繁体：霸 拼音：bà 五行：水 笔划：21 姓名学解释：刑偶欠子，晚婚大吉，中年離亂，成功隆昌，環境良好，雙妻之格。 （吉）

裘字 起名用字参考

裘：皮衣。（此字在人名库中共出现约：830次）

裘字出处：[说文解字]：编号5347,第08卷上,裘部第1字 [康熙字典]：页1117第22

裘字的解释

裘〈名〉

（形聲。從衣，求聲。本義：皮衣。古代「求」、「裘」同字）

同本義 [fur coat]

裘，皮衣也。－－《說文》

裘所以佐女功助溫也。－－《白虎通·衣裳》

掌為大裘－－《周禮·司裘》。註：「大裘，黑羔裘。」

世以為裘者。－－《淮南子·泛論》。註：「裘孤之屬也。」

良治之子，必學為裘。－－《禮記·學記》

冬日麑裘。－－《韓非子·五蠹》

狐裘不暖。－－唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》

裘葛之遺。－－明·宋濂《送東陽馬生序》

裘馬過世家。－－《聊齋誌異·促織》

又如：裘馬甚都（車馬衣裘十分華美）；裘膻（裘皮和膻氣。代指清兵）

裘qiu皮衣：狐～。集腋成～（腋：此處指狐狸腋下的皮。〈喻〉積少成多）。

国字 起名用字参考

国：在现代汉语里，国的意义很简单，指国家，古人有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观．国家正是表达这种人生观较高层内容的最好材料，因而多用于人名，用以表现宏伟抱负。（此字在人名库中共出现约：1870080次）

国字出处：[康熙字典]：页218第04

国字的解释

国

（会意。从“囗”，表示疆域。从或（即“国”）。“或”亦兼表字音。本义：邦国）

周代，天子统治的是“天下”，略等于现在说的“全国” [state]

国，邦也。――《说文》

以佐王治邦国。――《周礼·太宰》。注：“大曰邦，小曰国。”

方千里曰国畿，诅祝以叙国之信用，以资邦国之剂信。――《周礼·大司马》。注：“国谓王之国；邦国，谓诸侯国也。”

都城过百雉，国之害也。――《左传·隐公元年》

丘也闻有国有邦者。――《论语·微子》

夫大国，难测也，惧有伏焉。――《左传·庄公十年》

秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。――汉·贾谊《

国（國、囯）guó

⒈国家：爱～。～营。建设祖～。[国家]

①它是一个或一些阶级压迫另外的阶级的工具，是暴力的机器。主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。

②一个国家独有的占领区域。

⒉属于本国的：～旗。～徽。～产品。

⒊地区：北～风光。

⒋京城，首都：～门。～都。

⒌〈古〉我国诸侯或王侯的封地：楚～。齐～。秦～。

⒍[国手]原指棋艺高超，后泛指精通某种技能、属国内第一流的人。

⒎[国是]国事，国家大计。

⒏[国际]国与国之间的或与世界各国有关的。

⒐[国际主义]是全世界无产阶级及劳动人民，为维护共同的革命利益和反对共同的阶级敌人，而实行国际团结、互相支持的思想。

霸字 起名用字参考

霸：霸指春秋战国时诸侯的盟主，后指粗野蛮横欺压百姓的人或者实行霸权主义的国家，此外还有霸占的含义。（此字在人名库中共出现约：660次）

霸字出处：[说文解字]：编号4292,第07卷上,月部第5字 [康熙字典]：页1379第13

霸字的解释

霸

（形聲。從月。１本義：陰曆每月之初始見的月光。這個意義又寫作「魄」。２古代諸侯之長）

假借為伯。指古代諸侯聯盟的盟主 [chief of feudal princes]

霸者，伯也，行方伯之職。－－《白虎通》

管仲以其君霸。－－《孟子·公孫丑上》

霸者，長也。言為諸侯之長。－－《孟子·離婁·丁音》

五霸不同法而霸。－－《商君書·更漢》

又如：春秋五霸；霸王請客；強留（歇後語）

依仗權勢或實力橫行一方的人 [overlord；tyrant；bully；despot]

薛家系金陵一霸。－－曹雪芹《紅樓夢》

又如：漁霸；惡霸

霸

稱霸 [dominate；tyrannize]

共工

霸 ba

１春秋戰國時諸侯的盟主：五～不同法而霸。（《商君書·更法》）

２粗野蠻橫欺壓百姓的人：惡～。

３指實行霸權主義的國家：東南亞一～。

４霸佔：各～一方。

５姓。

【霸道】

１我國古代指憑借武力、刑法、權勢等進行統治的政策。

２強橫不講理；蠻橫：這個人很～。

【霸權主義】泛指大國和強國欺侮和侵略小國和弱國，建立統治地位，並妄圖稱霸世界。霸權：最初出現在希臘歷史上，形容個別大的城邦對其他城邦的控制。

【霸王】

１春秋時代越王勾踐和秦漢之間楚王項羽稱霸諸侯的尊號。

２比喻極端蠻橫的人。

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霸po 1.指農曆每月初始見之月。《說文．月部》﹕"霸，月始生霸然也。承大月二日，承小月三日。《周書》曰﹕"今本《書．康誥》作"哉生魄"。段玉裁注引《正義》﹕"前月大，則月二日生魄，前月小，則三日始生魄。"一說，指月未盛明時所發的光。參閱王國維《觀堂集林．生霸死霸考》。

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