【蒯】 繁体：蒯 拼音：kuǎi 五行：木 笔划：16 姓名学解释： （吉）

【王】 繁体：王 拼音：wáng 五行：土 笔划：4 姓名学解释：一生清雅榮華，刑偶傷子，雙妻之格，中年奔波，成功隆昌。 （吉）

【圣】 繁体：聖 拼音：shèng 五行：土 笔划：13 姓名学解释：学问丰富，清雅荣贵，官运旺盛，成功隆昌，享福终世之字。 （吉）

蒯字 起名用字参考

蒯：多年生草本植物，叶条形，花褐色。生长在水边或阴湿的地方，茎可编席，也可造纸。（此字在人名库中共出现约：20次）

蒯字出处：[康熙字典]：页1049第27

蒯字的解释

蒯〈名〉

蒯草 [wool grass]。多年生草本植物，葉條形，花褐色。生長在水邊或陰濕的地方，莖可編席，也可造紙

雖有絲麻，無棄菅蒯。－－《左傳·成公九年》

又如：蒯席（蒯草編的席）；蒯履（用蒯草打的草鞋）

古地名 [Kuai，an ancient place]。春秋周畿內地，在今河南省洛陽市西南

姓

蒯〈動〉

用指甲撓 [scratch]

我綽著經兒，只望著他那癢處替他蒯。－－《醒世恆言》

蒯kuǎi蒯草，多年生草本，叢生於水邊。莖可織席、制繩索等。

王字 起名用字参考

王：意为一种玉。多用于人名。（此字在人名库中共出现约：25870次）

王字出处：[说文解字]：编号0078,第01卷上,王部第1字 [康熙字典]：页727第02

王字的解释

王

（會意。本作「士」，是能獨立任事的人，後加一橫，表示在「士」之上，即人間的最高統治者，而帝 是天上的最高統治者。後「帝」、「王」同步降職，帝成了人間的皇帝，而「王」成了對臣子的最高封爵。本義：天子、君主）

殷周時代對帝王的稱呼 [emperor；monarch]

溥天之下，莫非王土。－－《詩·小雅·北土》

厲王虐，國人謗王。－－《國語·周語上》

王，天下所歸往也。董仲舒曰：「古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。」－－《說文》

王，天子也。－－《釋名》

王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號自

王wang

⒈國君：國～。帝～。　

⒉〈古〉秦代以後的一種最高封爵：封～。～府。

⒊大：～父～母（祖父祖母）。

⒋一類中的首領或最特出者：蜂～。猴～。孩子～。百花之～。

────────────────—

王wang〈古〉統治，做君主，統一天下：～此大邦。自立為～。以德行仁者～。

圣字 起名用字参考

圣：最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。（此字在人名库中共出现约：146900次）

圣字出处：[说文解字]：编号9047,第13卷下,土部第76字 [康熙字典]：页223第06

圣字的解释

圣

（形声。从耳，呈声。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是口字。即善用耳，又会用口。本义：通达事理）

同本义 [proficient]

圣，通也。――《说文》。按：耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。――《管子·四时》

睿作圣。――《书·洪范》。传：“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。――《史记·屈原贾生列传》

又如：圣功（神灵的功力）；圣子（超凡入圣的儿子）；圣意（神灵的旨意）；圣明（英明）

聪明；才智胜人 [wise]

圣人莫之。――《诗·小雅·

圣（聖）shèng

⒈伟大的，崇高的：神～。革命～地。

⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人：诗～。～手。

⒊封建时代美化皇帝的说法：～驾。～旨。

⒋宗教徒称呼所崇拜的事物：～经。～体。

⒌[圣人]旧时称智慧和道德上最完美的典范人物。

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