【胡】 繁体：胡 拼音：hú 五行：土 笔划：11 姓名学解释：多才巧智，清雅伶俐，中年雖勞，成功隆昌，晚年子孫興旺。 （吉）

【圣】 繁体：聖 拼音：shèng 五行：土 笔划：13 姓名学解释：学问丰富，清雅荣贵，官运旺盛，成功隆昌，享福终世之字。 （吉）

【凯】 繁体：凱 拼音：kǎi 五行：木 笔划：12 姓名学解释：性刚果断，智勇双全，出外吉祥，中年隆昌，环境良好，多才之字。 （吉）

胡字 起名用字参考

胡：古代是对我国西北地区的民族之统称，后泛指我国少数民族的或外国的。胡也有乱，无理等含义。（此字在人名库中共出现约：8670次）

胡字出处：[说文解字]：编号2665,第04卷下,肉部第84字 [康熙字典]：页979第12

胡字的解释

胡

（形聲。從肉，古聲。本義：牛脖子下的垂肉）

鳥獸頷下的垂肉或皮囊 [wattle]

胡，牛顄垂也。－－《說文》。徐鍇曰：「牛頷下垂皮也。」

狼跋其胡。－－《詩·豳風·狼跋》。傳：「老狼有胡。」

有龍垂鬍鬚下迎黃帝。－－《漢書·郊祀志上》。師古曰：「胡，謂頸下垂肉也。」

又如：鬍髯朗（羊的別名。胡，頸下垂肉；髯，須）；胡皺（牛頷下鬆弛有皺紋的皮）；胡袋（某些鳥類頜下的皮囊，也稱喉囊）

器物上下垂如胡的部分 [st.resembling a wattle]。如：胡孑（刃旁有歧出曲鉤的戈戟）

古代稱北方和西方的民族如匈奴等為胡 [Hu，non-Han nationalities liv

胡（鬍、衚）hu

⒈〈古〉我國西北地區的民族之統稱：～人。～服。泛指我國少數民族的或外國的：～椒。～琴。～蘿蔔。

⒉亂，無理：～說八道。～言亂語。～作非為（肆無忌憚的做壞事）。

⒊文言疑問代詞。什麼，怎樣：～為慕大鯨？～不歸？

⒋〈古〉指獸頸下的垂肉。

⒌[～子]鬍鬚（鬍鬚）。

⒍[～同]巷。小街道。

圣字 起名用字参考

圣：最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。（此字在人名库中共出现约：146900次）

圣字出处：[说文解字]：编号9047,第13卷下,土部第76字 [康熙字典]：页223第06

圣字的解释

圣

（形声。从耳，呈声。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是口字。即善用耳，又会用口。本义：通达事理）

同本义 [proficient]

圣，通也。――《说文》。按：耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。――《管子·四时》

睿作圣。――《书·洪范》。传：“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。――《史记·屈原贾生列传》

又如：圣功（神灵的功力）；圣子（超凡入圣的儿子）；圣意（神灵的旨意）；圣明（英明）

聪明；才智胜人 [wise]

圣人莫之。――《诗·小雅·

圣（聖）shèng

⒈伟大的，崇高的：神～。革命～地。

⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人：诗～。～手。

⒊封建时代美化皇帝的说法：～驾。～旨。

⒋宗教徒称呼所崇拜的事物：～经。～体。

⒌[圣人]旧时称智慧和道德上最完美的典范人物。

凯字 起名用字参考

凯：凯字主要有温和、和善、欢乐等意思。以及表示军队打胜仗后所奏的乐曲。常见词语中的凯歌、凯旋等都有较好的意义，人名用凯字，主要表示和睦、成功的意思。（此字在人名库中共出现约：633150次）

凯字出处：[康熙字典]：页134第22

凯字的解释

凯

（会意，从豈，从几。“几”象架子。字本作“豈”，也作“愷”。从豆，省声。本义：军队得胜所奏的乐曲） 同本义 [music of triumph]

豈，还师振旅乐也。――《说文》。按，经传多以愷为之。亦作凱。

凯以强教之。即以豈胜豈乐为训。――《礼记·表记》

汔可休而凯归。――左思《吴都赋》

则令奏恺乐。――《周礼·大司乐》。注：“献功之乐。”

恺乐献于社。――《周礼·大司马》。注：“兵乐曰恺。”

振旅恺以入于晋。――《左传·僖公二十八年》。注：“乐也。”

六军张凯声如雷。――刘克庄《破阵曲》

又如：凯入（奏着胜利的乐曲归来）；

凯（凱）kǎi

⒈军队打胜仗后所奏的乐曲：～歌。～旋（得胜归来）荣归。六军张～声如雷。

⒉〈古〉通"恺"。欢乐：～乐。

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