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管学叁

繁体:拼音:guǎn 五行:笔划:14 姓名学解释:多才賢能,清雅溫和,福祿雙收,忌車怕水,中年勞,晚年吉祥。 (

繁体:拼音:xué 五行:笔划:16 姓名学解释:外祥内忧,多才贤能,中年劳,刑偶伤子,晚年吉祥。 (

繁体:拼音:sān 五行:笔划:3 姓名学解释: (

管的解释,管字的意思

管字 起名用字参考

管:一种类似于笛的管乐器。后泛指管乐器。管也有负责处理,干预,统辖,约束,监督,教养,治理等含义。(此字在人名库中共出现约:2700次)

管字出处:[说文解字]:编号2979,第05卷上,竹部第128字 [康熙字典]:页889第06

管字的解释

管〈名〉

(形聲。從竹,官聲。本義:一種類似於笛的管樂器。後泛指管樂器)

中國古代的一種管樂器,起初用玉製成,改用竹,有六孔,長一尺。後泛指管樂器 [guan,a wind instrument]

管,如箎,六孔,十二月之音,物開地牙,故謂之管。--《說文》

簫管備舉。--《詩·周頌·有瞽》

建鐘鼓,列管弦。--《淮南子·原道》。註:「管,簫也。」

主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。--唐·白居易《琵琶行(並序)》

今王鼓樂於此,百姓聞王鐘鼓之聲,管籥之音。--《孟子·梁惠王下》

又如:管色(管類樂器);管兒(指笛子之類的管樂器);管弦(用管樂器絃樂器演奏

管(筦)guǎn

⒈吹奏的樂器,有笙、簫、笛等,統稱管樂器。

⒉中空圓筒形的器物:竹~子。鋼~兒。輸油~道。

⒊負責處理,經理:~家。~財物。〈引〉

1過問,干預:這件事你去~一~。〈引〉

2負責供給:~住~吃。

⒋統轄:~轄。

⒌約束,監督:~制。~束。~教。

⒍保證:~用。~換。

⒎教養,治理:~孩子。~山~水。

⒏介詞。把:大家都~她叫"紅管家"。

⒐量詞:兩~筆。

⒑[管見]從管子裡看東西。〈喻〉所見狹小,多用于謙詞:這是個人的~見。

⒒[管制]

1強制管理:~制槍支。

2對某些罪犯或壞人施行強制管束:他經過一年的~制,確有悔改表現。

学的解释,学字的意思

学字 起名用字参考

学:学家的意思是指学习或学问,以及通过做学问而形成的学派,或学习的场所学校等。作人名用时,也指学问或学习、模仿。(此字在人名库中共出现约:667360次)

学字出处:[康熙字典]:页279第12

学字的解释

(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)

同本义 [study;learn]

学,识也。――《广雅》

好学近乎知。――《礼记·中庸》

念终始典于学。――《礼记·文王世子》

学,效也。近而愈明者学也。――《尚书大传》

学者,学其所不能学也。――《庄子·庚桑楚》

远寻师学。――《后汉书·列女传》

学而时习之。――《论语》

学即继以问也。――清·刘开《问说》

又如:学书(认真读书);学学乖(经世面,学聪明);学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文(学习人文学科或社会

学(學、斈)xué

⒈指学习:~工。~农。~医。~哲学。~而不厌。~习科学知识。

⒉模仿:边看边~。照字帖~写字。鹦鹉~舌。

⒊指学问。

①反映客观事物的系统知识:这是一门新兴的~问。

②知识:求~。博~多才。

③学和问:勤~多问。

⒋指学识,学术上的知识和修养:她的~识渊博。

⒌指学校,集体培养人才的地方:小~。中~。大~。

⒍指学科,分门别类的有系统的知识:医~。化~。生物~。经济~。

⒎[学术]一切学问的总称。

⒏[学说]学术上有系统的见解、主张和理论。

⒐[学生]

①在学校学习的人。

②向前辈或向能者学习的人。

③求学者谦称自己。

⒑[学徒]由师傅传授,在工作中学习知识、技能的人。

⒒[学士]

①〈古〉官名:翰林~士。

②旧称学者:文人~士。

③学位名:在硕士之下。

⒓[学者]学术上有一定成就的人。

⒔[学阀]凭借势力,把持教育界或学术界的人。

⒕[学棍]指旧时在教育界凭借反动权势为非作歹的人。

⒖[学究]唐代有"学究一经科",应考此科的人称"学究"。后来指浅薄迂腐的读书人。

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学xiào 1.教导。

叁的解释,叁字的意思

学字 起名用字参考

学:学家的意思是指学习或学问,以及通过做学问而形成的学派,或学习的场所学校等。作人名用时,也指学问或学习、模仿。(此字在人名库中共出现约:667360次)

学字出处:[康熙字典]:页279第12

叁字的解释

叁〈数〉

[three]

參,三也。――《广雅》。后作“叁”。

參天两地而倚数。――《易·说卦》。虞注:“參,三也。”

大都不过參国之一。――《左传·隐公元年》。注:“三分国城之一。”

參伍以变。――《易·系辞上》。疏:“參,三也。”

志以发言,言以出信,信以立志,參以定之。――《左传·襄公二十七年》。注:“志言行三者具,而后身安存。”

天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能參。――《荀子·天论》。注:“人能治在时地财而用之,则是參于天地。”

參天地而独立兮。――《汉书·杨雄传上》。师古曰:“參之言三也。”

叁(弎)sān"三"的大写。

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