【窦】 繁体:竇 拼音:dòu 五行:火 笔划:20 姓名学解释:一生清雅荣贵,精明公正,刑偶伤子,中年劳,晚年隆昌。 (吉)
【礼】 繁体:禮 拼音:lǐ 五行:火 笔划:18 姓名学解释:清雅伶俐,刑偶欠子,中年吉祥,晚年隆昌,双妻之格。 (吉)
【国】 繁体:國 拼音:guó 五行:木 笔划:11 姓名学解释:多才巧智,清雅伶俐,忌车怕水,教育界大吉,成功隆昌,官旺之字。 (吉)
窦字 起名用字参考
窦:意为孔穴。(此字在人名库中共出现约:110次)
窦字出处:[康熙字典]:页866第55
窦字的解释
窦
(形声。从穴,卖声。本义:孔穴)
同本义 [hole]
窦,空也。――《说文》
穿窦窖。――《礼记·月令》。注:“入地隋曰窦。”
顺人情之大窦也。――《礼记·礼运》。注:“孔穴也。”
在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。――清·方苞《狱中杂记》
如:窦径(洞穴和小路)
门旁小户 [side door]
筚门闺窦之人而皆陵其上。――《左传》。杜预注:“闺窦,小户;穿壁为户,上锐下方,状如圭也。”
泛指简陋门户 [door]
荣族子敝,小随母养于宗中,及十二,自窦而走,至大街。――明·冯梦龙《智囊补》
古代椭圆形地窖 [cellar]。如:窦窖(积藏谷物
窦 dòu
①孔:洞。
②人体某些器官内部凹入的部分:鼻~。
③姓。
【窦娥冤】元代剧作家关汉卿的代表作。写窦娥冤屈而死的故事,反映了当时黑暗的社会现实,塑造了一个富有反抗精神的妇女形象。
【窦固】(-88)东汉大臣。字孟孙。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。汉明帝时,曾任奉车都尉,与骑都尉耿忠率兵出酒泉塞至天山攻击北匈奴。后又与耿秉等出玉门,击败车师一带北匈奴势力。后官至光禄勋、卫尉。
【窦建德】(573-621)隋末农民起义首领。清河漳南(今山东武城东北)人。611年,投高士达起义。高死后继为首领,称将军,拥兵10余万。618年称夏王。621年,为救王世充,与李世民在河南荥阳决战,兵败被俘,被杀于长安。
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窦dú 1.大川。
礼字 起名用字参考
礼:礼字的本义是指通过祭论鬼神而获得幸福,后则指封建统治者所规定动社会行为法则、规范、仪式,或者表示对别人尊敬、以礼相待等意义。(此字在人名库中共出现约:154580次)
礼字出处:[康熙字典]:页839第22
礼字的解释
礼
(会意。从示,从豊。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福)
同本义 [offer sacrificer to gods]
禮,履也。所以事神致福也。――《说文》
脩五礼。――《虞书》。马注:“吉、凶、军、兵、嘉也。”
脩六礼以节民性。六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。――《礼记·王制》
夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。――《左传·昭公二十五年》
冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。――《大戴礼记·本命》
邀见讲钧礼。――清·周容《芋老人传》
设九宾礼于廷。――《史记·廉颇蔺相如列传》
又
礼(禮)lǐ
⒈尊敬或客气的态度、动作:~貌。敬~。
⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节:典~。婚~。
⒊〈表〉庆贺或敬意的事物:~物。~品。国庆献~。
国字 起名用字参考
国:在现代汉语里,国的意义很简单,指国家,古人有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观.国家正是表达这种人生观较高层内容的最好材料,因而多用于人名,用以表现宏伟抱负。(此字在人名库中共出现约:1870080次)
国字出处:[康熙字典]:页218第04
国字的解释
国
(会意。从“囗”,表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国” [state]
国,邦也。――《说文》
以佐王治邦国。――《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”
方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。――《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”
都城过百雉,国之害也。――《左传·隐公元年》
丘也闻有国有邦者。――《论语·微子》
夫大国,难测也,惧有伏焉。――《左传·庄公十年》
秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。――汉·贾谊《
国(國、囯)guó
⒈国家:爱~。~营。建设祖~。[国家]
①它是一个或一些阶级压迫另外的阶级的工具,是暴力的机器。主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。
②一个国家独有的占领区域。
⒉属于本国的:~旗。~徽。~产品。
⒊地区:北~风光。
⒋京城,首都:~门。~都。
⒌〈古〉我国诸侯或王侯的封地:楚~。齐~。秦~。
⒍[国手]原指棋艺高超,后泛指精通某种技能、属国内第一流的人。
⒎[国是]国事,国家大计。
⒏[国际]国与国之间的或与世界各国有关的。
⒐[国际主义]是全世界无产阶级及劳动人民,为维护共同的革命利益和反对共同的阶级敌人,而实行国际团结、互相支持的思想。
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