【窦】 繁体：竇 拼音：dòu 五行：火 笔划：20 姓名学解释：一生清雅荣贵，精明公正，刑偶伤子，中年劳，晚年隆昌。 （吉）

【中】 繁体：中 拼音：zhōng 五行：火 笔划：4 姓名学解释：幼年多災，出外逢貴，精明公正，福壽興家，晚年勞神。 （吉）

【凯】 繁体：凱 拼音：kǎi 五行：木 笔划：12 姓名学解释：性刚果断，智勇双全，出外吉祥，中年隆昌，环境良好，多才之字。 （吉）

窦字 起名用字参考

窦：意为孔穴。（此字在人名库中共出现约：110次）

窦字出处：[康熙字典]：页866第55

窦字的解释

窦

（形声。从穴，卖声。本义：孔穴）

同本义 [hole]

窦，空也。――《说文》

穿窦窖。――《礼记·月令》。注：“入地隋曰窦。”

顺人情之大窦也。――《礼记·礼运》。注：“孔穴也。”

在刑部狱，见死而由窦出者日三四人。――清·方苞《狱中杂记》

如：窦径（洞穴和小路）

门旁小户 [side door]

筚门闺窦之人而皆陵其上。――《左传》。杜预注：“闺窦，小户；穿壁为户，上锐下方，状如圭也。”

泛指简陋门户 [door]

荣族子敝，小随母养于宗中，及十二，自窦而走，至大街。――明·冯梦龙《智囊补》

古代椭圆形地窖 [cellar]。如：窦窖（积藏谷物

窦 dòu

①孔：洞。

②人体某些器官内部凹入的部分：鼻～。

③姓。

【窦娥冤】元代剧作家关汉卿的代表作。写窦娥冤屈而死的故事，反映了当时黑暗的社会现实，塑造了一个富有反抗精神的妇女形象。

【窦固】（-88）东汉大臣。字孟孙。扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。汉明帝时，曾任奉车都尉，与骑都尉耿忠率兵出酒泉塞至天山攻击北匈奴。后又与耿秉等出玉门，击败车师一带北匈奴势力。后官至光禄勋、卫尉。

【窦建德】（573-621）隋末农民起义首领。清河漳南（今山东武城东北）人。611年，投高士达起义。高死后继为首领，称将军，拥兵10余万。618年称夏王。621年，为救王世充，与李世民在河南荥阳决战，兵败被俘，被杀于长安。

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窦dú 1.大川。

中字 起名用字参考

中：中字的本义是指中间或内部，引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。（此字在人名库中共出现约：399980次）

中字出处：[说文解字]：编号0231,第01卷上,丨部第2字 [康熙字典]：页79第03

中字的解释

中

（指事。甲骨文字形，中象旗桿，上下有旌旗和飄帶，旗桿正中豎立。本義：中心；當中，指一定範圍內部適中的位置）

同本義 [center]

中，和也。－－《說文》

中離維綱。－－《儀禮·大射儀》

與太史數射中。－－《周禮·射人》

持弓矢審固，然後可以言中。故盛算之器即曰中。－－《禮記·射義》

古者天子地方千里，中之而為都。－－《新書·屬遠》

中有都柱。－－《後漢書·張衡傳》

天門中斷。－－唐·李白《望天門山》

中通外直。－－宋·周敦頤《愛蓮說》

中軒敝者。－－明·魏學洢《核舟記》

又

中山峨冠而多髯者。

又如：人中（人

中zhong

⒈符合，適合，正著，正對上：～意。圓者～規，方者～矩。正～下懷。打～目標。百發百～。

⒉感受，受到，遭到：～暑。～風。～毒。～彈。惡語～傷。

⒊[中肯]肯是附在骨上的肉。持刀剔骨取肉，恰到骨肉相連處。〈喻〉得當，扼要：他講這話很～肯。

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中zhōng

⒈裡，內，一定範圍內：室～。水～。草～。空～。國～。學校～。宇宙～。

⒉跟"四方"、"上下"或"兩端"距離同等的位置：～點。～段。～流砥柱。

⒊性質、等級、高低等在兩者之間的：～間。～等。～學生。～流貨物。

⒋〈表〉正在進行：在討論～。在設計～。

⒌適合於，有能力：～看。～聽。～用。

⒍中國的簡稱：～文。～醫～藥。

⒎半：～夜。

⒏〈方〉成，行，好：～不～？～。

⒐[中央]

１中心地區。

２特指國家政權、黨派、團體等的最高領導機構：～央文件。

⒑[中心]

１四方的中間點或部分：圓的～心。廣場～心。

２處在主要地位的：～心人物。～心工作。

３在某個方面占重要位置的地方：政治～心。商貿～心。

⒒[中人]介紹買賣、調解糾紛或做見證等的人。

⒓[中子]組成原子核的一種不帶電荷的粒子。

⒔[中堅]泛指集體中的骨幹力量。

⒕[中庸]平常的。泛指平庸、保守、妥協、折中等。

⒖[中原][中州]通稱我國河南省一帶（因為此地域在〈古〉九州之中），也泛指黃河流域。

⒗[中飽]經手錢財，以欺詐手段從中取利：～飽私囊。

凯字 起名用字参考

凯：凯字主要有温和、和善、欢乐等意思。以及表示军队打胜仗后所奏的乐曲。常见词语中的凯歌、凯旋等都有较好的意义，人名用凯字，主要表示和睦、成功的意思。（此字在人名库中共出现约：633150次）

凯字出处：[康熙字典]：页134第22

凯字的解释

凯

（会意，从豈，从几。“几”象架子。字本作“豈”，也作“愷”。从豆，省声。本义：军队得胜所奏的乐曲） 同本义 [music of triumph]

豈，还师振旅乐也。――《说文》。按，经传多以愷为之。亦作凱。

凯以强教之。即以豈胜豈乐为训。――《礼记·表记》

汔可休而凯归。――左思《吴都赋》

则令奏恺乐。――《周礼·大司乐》。注：“献功之乐。”

恺乐献于社。――《周礼·大司马》。注：“兵乐曰恺。”

振旅恺以入于晋。――《左传·僖公二十八年》。注：“乐也。”

六军张凯声如雷。――刘克庄《破阵曲》

又如：凯入（奏着胜利的乐曲归来）；

凯（凱）kǎi

⒈军队打胜仗后所奏的乐曲：～歌。～旋（得胜归来）荣归。六军张～声如雷。

⒉〈古〉通"恺"。欢乐：～乐。

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