【祝】 繁体：祝 拼音：zhù 五行：火 笔划：10 姓名学解释： （吉）

【反】 繁体：反 拼音：fǎn 五行：水 笔划：4 姓名学解释：奔波勞苦，浮沉不定，常有禍端，短壽之字，殺人或被殺。 （凶）

【对】 繁体：對 拼音：duì 五行：火 笔划：14 姓名学解释：刑偶伤子，中年劳，晚年吉祥，女人薄幸，再嫁守寡之字。 （凶）

祝字 起名用字参考

祝：古代指男巫，即祭祀时主持祝告的人，现用于表示良好的愿望。（此字在人名库中共出现约：31470次）

祝字出处：[说文解字]：编号0047,第01卷上,示部第38字 [康熙字典]：页842第01

祝字的解释

祝

（會意。甲骨文字形，像一個人跪在神前拜神、開口祈禱。從示，從兒口。「兒」是古文「人」字。本義：男巫，祭祀時主持祝告的人，即廟祝）

同本義 [wizard]

祝，祭主贊詞者。－－《說文》

兌為口為巫。－－《易》。按，祝所以悅神也。

祝將命也。－－《禮記·郊特牲》

祝，以孝告。嘏以慈告。－－《禮記·禮運》

有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝。－－《周禮·夏官》注

逸祝冊。－－《書·洛誥》

與巫祝共分其餘錢持歸。－－褚少孫《西門豹治鄴》

工祝招君，背行先些。－－《楚辭·招魂》。註：「男巫曰祝」

又如：祝人（古代掌祭祀的 ）；巫

祝zhu

⒈〈表〉良好的願望：～願。～壽。～賀。～您成功。

⒉〈古〉斷，削去，剪斷：～發（斷髮，削髮）。

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祝zhou 1.詛咒。 2.發誓。

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祝chu 1.古國名。

反字 起名用字参考

反：本义指手心翻转。后引申为翻转，颠倒，违背，背叛，抵制，对抗等含义。（此字在人名库中共出现约：480次）

反字出处：[说文解字]：编号1910,第03卷下,又部第18字 [康熙字典]：页165第19

反字的解释

反〈動〉

（象形。甲骨文字形，從又從廠。「廠」音。本義：手心翻轉）

同本義。通「翻」。覆，傾倒 [turn over]

反，覆也。－－《說文》

以齊王，由反手也。－－《孟子·公孫丑上》

何以知其不反水漿邪?－－《漢書·張安世傳》

反覆 [over and over again；again and again]

安反側於萬物。－－南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

不思其反。－－《詩·衛風·氓》

成反覆自念。－－《聊齋誌異·促織》

又如：輾轉反側；反易（顛倒）；反風（風向倒轉）

通「返」。返回；回歸 [go back]

使子路反見之。－－《論語·微子》

夫迷途知反，往哲是與。－－南朝梁

反 fǎn

⒈翻轉，顛倒，與"正"相對：～轉。～倒。～攻。～面。相～。如～手爾。皮襖穿～了。

⒉不正常，和預想的不同：氣候～常。～而不好。畫虎不成～類犬。

⒊回還，回擊，抵制，對抗：～問。～駁。～對。～抗。～貪污。～腐敗。

⒋違背，背叛：違～。～叛。～戈。～水。

⒌類推：舉一～三。

⒍

【反覆】重複，翻來覆去：～復操作。～復無常。

⒎

【反間】利用敵人的弱點或間諜使敵人內部自相矛盾、自相殘殺。

⒏

【反正】

１平定混亂，恢復秩序：撥亂～正。

２敵方人員或軍隊投入己方。

３副詞。橫豎，不管怎樣：～正我們都要去。

⒐

【反動】

１指思想、行為上維護舊的，反對革新的：～動言論。～動階級。

２相反的作用：從歷史來看，黨八股是對於"五四運動"的一個～動。

⒑

【反省】對自己的思想言行加以檢討。

⒒

【反映】

１反照：月光～映。〈喻〉把客觀事物的實質表現出來。

２把情況、意見等向上級或有關部門報告。

⒓

【反應】

１有機體受到刺激而引起的相應活動：應激～應。

２化學上稱物質相互作用而引起變化的現象：化學～應。

３由於打針、服藥等而引起的發熱、頭昏、嘔吐等副作用：藥物～應。

４事物引起的意見、評論、態度或行動：～應良好。

⒔

【反芻】倒嚼。騾駝、牛、羊等把粗粗吃進的食物再返回到嘴裡細嚼。

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反fān 1.翻案。 2.倒出，倒掉。

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反fan 1.販賣。

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反pan 1.見"反衍"。

对字 起名用字参考

对：意指答，答话，回答，朝着，处于相反方向的，互相，彼此相向地，看待，应付，正确，正常等。（此字在人名库中共出现约：2000次）

对字出处：[康熙字典]：页293第32

对字的解释

对

（会意。从口，从“丵”，即，古“丛”字，象草木丛生。），从寸。寸，法度也。汉文帝以为责对而伪，言多非诚，故去其口，以从土。本义：应答）

同本义 [answer；reply]

对，答也。――《广韵》

听言则对。――《诗·大雅·桑柔》

叶公问孔子于子路，子路不对。――《论语·述而》

唐且对曰：“臣未尝闻也。”

王语暴以好乐，暴未有以对也。――《孟子·梁惠王下》

冠者对。――《仪礼·士冠礼》。注：“应也。”

对曰：“非礼也敢辞。”――《仪礼·曲礼》。注：“答问也。”

操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。――《三国演义》

又如：无言以对；对当（

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