【相】 繁体：相 拼音：xiāng 五行：木 笔划：9 姓名学解释：有才能理智，刑偶傷子，雙妻之格，中年成功隆昌。 （吉）
【圣】 繁体：聖 拼音：shèng 五行：土 笔划：13 姓名学解释：学问丰富，清雅荣贵，官运旺盛，成功隆昌，享福终世之字。 （吉）
【榕】 繁体：榕 拼音：róng 五行：木 笔划：14 姓名学解释：福祿雙收，天生聰穎，榮貴賢能，中年成功隆昌，出國之格。 （吉）
相字 起名用字参考
相：意为互相、共同。还有容貌，样子等意。（此字在人名库中共出现约：82980次）
相字出处：[说文解字]：编号2152,第04卷上,目部第67字 [康熙字典]：页800第18
相字的解释
相
交互；互相 [mutually；each other]
故曰教學相長也。－－《禮記·學記》
民至老死不相往來。－－《老子·小國寡民》
生當復來歸，死當長相思。－－漢·蘇武《留別妻》
當國者相見。－－宋·文天祥《 後序》
與北騎相出沒。
袁人相聚。－－明·高啟《書博雞者事》
父子相保。－－《淮南子·人間訓》
雞犬相聞。－－晉·陶淵明《桃花源記》
更相慶。－－《世說新語·自新》
裡人相慶
青山相對。－－唐·李白《望天門山》
水石相搏。－－宋· 蘇軾《石鍾山記》
兩相思，兩不知。－－南朝宋·鮑照《代春日行》
又如：相
相xiāng
⒈交互，互往來：～關。～逢。～親。～愛。互～關心。～反～成。
⒉〈表〉一方對另一方的行動：～助。～信。～勸。～依為命。
⒊看：～中。左～右看。
⒋[相似]相像。
⒌[相左]
１沒有遇到。
２違抗，不一致：行為～左。
⒍[相對]
１互相對立，一方對另一方：拔刀～對。
２比較的：～對穩定。
３依靠一定條件而存在，隨著一定條件而變化的，跟"絕對"呼應：～對之中有絕對。
⒎[相當]
１兩方面差不多：技藝～當。
２合適，適宜：正～當。用詞～當。
３〈表〉一定程度：～當恭敬。～當不錯。
⒏[相繼]前後連續，一個跟著一個：～繼發言。～繼離開。
⒐[相宜]適宜，合適：很～宜。價值～宜。
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相xiang
⒈容貌：形～。怪～。高興～。狼狽～。
⒉察看，仔細看：～馬。～機行事。
⒊輔助，也指輔助人，〈古〉特指高級官員：輔～。丞～。首～。
⒋[相聲]曲藝的一種，以詼諧表演為主。
⒌指具有相同成分和相同理化性質的均勻物質。各相之間可有明顯的分界。如水蒸氣是一個～；水、冰是兩個～；水、冰、水蒸氣是三個～。
⒍交流電路中，多相系統的一個組成部分：三～交流發電機。
圣字 起名用字参考
圣：最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。（此字在人名库中共出现约：146900次）
圣字出处：[说文解字]：编号9047,第13卷下,土部第76字 [康熙字典]：页223第06
圣字的解释
圣
（形声。从耳，呈声。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是口字。即善用耳，又会用口。本义：通达事理）
同本义 [proficient]
圣，通也。――《说文》。按：耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
听信之谓圣。――《管子·四时》
睿作圣。――《书·洪范》。传：“于事无不通谓之圣。”
母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》
而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。――《史记·屈原贾生列传》
又如：圣功（神灵的功力）；圣子（超凡入圣的儿子）；圣意（神灵的旨意）；圣明（英明）
聪明；才智胜人 [wise]
圣人莫之。――《诗·小雅·
圣（聖）shèng
⒈伟大的，崇高的：神～。革命～地。
⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人：诗～。～手。
⒊封建时代美化皇帝的说法：～驾。～旨。
⒋宗教徒称呼所崇拜的事物：～经。～体。
⒌[圣人]旧时称智慧和道德上最完美的典范人物。
榕字 起名用字参考
榕：常绿乔木，枝有气根。产在热带、亚热带。果实黄或淡红色，可吃。木材可制器具。树皮和气根可供药用。（此字在人名库中共出现约：46440次）
榕字出处：[康熙字典]：页543第06
榕字的解释
榕
一種常綠喬木 [banyan]，樹幹分枝多，枝上又長出許多氣生根，其向下長入土中形成一支柱，樹冠大，葉互生，橢圓形或卵形，花黃色或淡紅色，果實倒卵形，黃色或赤褐色
榕，木名。－－《玉篇》
福建省福州市的別稱 [another name for Fuzhou city]
榕rong
⒈[榕樹]常綠喬木，枝有氣根。產在熱帶、亞熱帶。果實黃或淡紅色，可吃。木材可製器具。樹皮和氣根可供藥用。
⒉福州市的別稱。
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