【滕】 繁体：滕 拼音：téng 五行：火 笔划：14 姓名学解释：刑偶傷子，或有愛情厄，重情失敗，晚年吉祥，晚福之字。 （吉）

【圣】 繁体：聖 拼音：shèng 五行：土 笔划：13 姓名学解释：学问丰富，清雅荣贵，官运旺盛，成功隆昌，享福终世之字。 （吉）

【颐】 繁体：頤 拼音：yí 五行：土 笔划：15 姓名学解释： （吉）

滕字 起名用字参考

滕：水向上腾涌。（此字在人名库中共出现约：3780次）

滕字出处：[说文解字]：编号7133,第11卷上,水部第188字 [康熙字典]：页643第07

滕字的解释

滕〈動〉

（形聲。從水，朕聲。本義：水向上騰湧）

同本義 [surge]

滕，水超湧也。－－《說文》

百川沸滕。－－《詩·小雅·十月之交》

滕，《詩》曰：「百川沸滕」。水上湧也。－－《玉篇》

引申為張口說話 [open-mouth]

滕口說也。－－《易·鹹》

范君獨判於心，不畏滕口。－－唐·韋瓘《宣州南陵縣大農陂記》

又如：滕口（張口放言）

滕 〈名〉

西周分封的侯國名 [Teng state]

春秋滕侯，文王子叔繡之後。國在今山東袞州府滕縣。－－朱駿聲《說文通訓定聲》

在今山東省滕縣一帶

縣名 [Teng county]。在山東省

姓

滕teng周代諸侯國名，在今山東省滕縣西南。

圣字 起名用字参考

圣：最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。（此字在人名库中共出现约：146900次）

圣字出处：[说文解字]：编号9047,第13卷下,土部第76字 [康熙字典]：页223第06

圣字的解释

圣

（形声。从耳，呈声。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是口字。即善用耳，又会用口。本义：通达事理）

同本义 [proficient]

圣，通也。――《说文》。按：耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。――《管子·四时》

睿作圣。――《书·洪范》。传：“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。――《史记·屈原贾生列传》

又如：圣功（神灵的功力）；圣子（超凡入圣的儿子）；圣意（神灵的旨意）；圣明（英明）

聪明；才智胜人 [wise]

圣人莫之。――《诗·小雅·

圣（聖）shèng

⒈伟大的，崇高的：神～。革命～地。

⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人：诗～。～手。

⒊封建时代美化皇帝的说法：～驾。～旨。

⒋宗教徒称呼所崇拜的事物：～经。～体。

⒌[圣人]旧时称智慧和道德上最完美的典范人物。

颐字 起名用字参考

颐：颐字的原义是指腮或下颔，后也引申指人面部的表情。另外，颐字还有保养、休养等含义。颐字作人名，主要取其引申义，或者表示颐养之义。（此字在人名库中共出现约：9150次）

颐字出处：[康熙字典]：页1410第45

颐字的解释

颐

（形声。从页，臣声。臣，面颊，繁化作“颐”。本义：下巴） 同本义 [the lower jaw]

颐，颌也。――《方言十》

颐，或曰辅车，或曰牙车，或曰颊车。――《释名》

后稷岐颐自求。――《春秋元命苞》

端行颐霤如矢。――《礼记·玉藻》

手指颐指。――《庄子·天地》

擢项颐。――《汉书·东方朔传》

彖曰：“颐中有物曰噬嗑。”――《易·噬嗑》

大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖。――《西游记》

方额广颐。――《新唐书》

又如： 颐腮（头颅）；颐脱（下颚骨脱臼）； 颐溜（俯身伸首平视， 下巴如屋溜下垂。形容礼敬的样子）

颐

保养 [keep

颐yí

⒈面颊，腮：以手支～。

⒉养，保养：～神。～养。

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