【柴】 繁体：柴 拼音：chái 五行：木 笔划：9 姓名学解释：一生清雅平凡，福祿雙收，名利有份，中年勞，晚年隆昌。 （吉）

【净】 繁体：净 拼音：jìng 五行：金 笔划：12 姓名学解释：清雅荣贵，克己助人，中年成功隆昌，出国之字。 （吉）

【谀】 繁体： 拼音：yú 五行：土 笔划：16 姓名学解释： （凶）

柴字 起名用字参考

柴：柴有多个读音，念chái时，主要指柴火，散碎的木材或树枝等。念zhài时，主要指覆盖，闭塞，阻塞，营寨，有篱落的村墅等。念zì时，意指积聚。念cī，主要指柴池，柴虒。（此字在人名库中共出现约：470次）

柴字出处：[说文解字]：编号3594,第06卷上,木部第201字 [康熙字典]：页521第06

柴字的解释

柴 chai

（形聲。從木，此聲。本義：捆束的細木小柴）

同本義 [faggot]

大者可析謂之薪，小者合束謂之柴。－－《禮記·月令》注

乃取蒙沖鬥艦十艘，載燥荻枯柴。－－《資治通鑒》

泛指木柴，小木散材，也指作燃料的木柴[firewood；wood]

柴，小木散材也。－－《說文》

樹枳棘與薪柴。－－《楚辭·愍命》。註：「枯枝為柴。」

是時東郡燒草，以故薪柴少。－－《漢書·溝洫志》

又如：柴荊（鄉里用木板、荊條編製而成的門）；柴禾（木柴；柴草）；木柴；劈柴；柴水（打柴汲水）；柴市（木柴交易處）；柴山（生長矮小灌木雜草的山）

枯枝，老木 [fuzz stick；old woo

柴 chai

１柴火：干～。

２散碎的木材或樹枝。

３姓。

【柴達木盆地】在青海省西北部阿爾金山、祁連山、崑崙山之間，為中國三大內陸盆地之一。面積約20萬平方公里。從邊緣到中部，依次為戈壁、丘陵、平原、湖泊。盆地內資源非常豐富。

【柴扉】見【柴門】。

【柴可夫斯基】（1840-1893）俄國作曲家。一生勤奮創作，主要作品有：歌劇《奧涅金》、《黑桃皇后》，舞劇《天鵝湖》、《胡桃夾子》、《睡美人》，交響詩《羅密歐與朱麗葉》、《第四交響曲》、《第五交響曲》等。

【柴門】用散碎木材、樹枝等等做成的門。舊時用以比喻窮苦人家。又作柴扉。

【柴榮】（921-959）五代時後周皇帝。即周世宗。邢州龍崗（今河北邢台西南）人。在位期間（954-959），整肅吏治，均定田賦，整頓軍事，加強集權。先後南取江淮地區十四州，北復莫、瀛、易三州。為北宋統一奠定了基礎。

【柴油機】用柴油做燃料的內燃機，比汽油機功率大而燃料費用低。

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柴chai

⒈木、草等燃料：木～。麥桿～。上山揀～。

⒉[柴油]從石油中分餾、裂化出來的液體燃料。

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柴zhai 1.編木維護四周。 2.覆蓋。 3.閉塞；阻塞。 4.防守的柵欄﹑籬障。 5.營寨。 6.有籬落的村墅。

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柴zi 1.積聚。

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柴cī 1.見"柴池"﹑"柴虒"。

净字 起名用字参考

净：净字的原义是清洁而又干净，后又引申指清净、净尽等，另外净也指在戏曲中一种扮演武勇男子的角色。（此字在人名库中共出现约：14320次）

净字出处：[康熙字典]：页132第20

净字的解释

净

（形声。从水，争声。本义：春秋时鲁国北城门“争门”的护城河）

同本义 [Jing moat]

净，鲁北城门池也。――《说文》。按，北城之门曰净门，当因池水名净而命也。公羊传所谓鹿门、争门、吏门，盖以争为之。

京剧中的一类角色 [actor with a painted face]。如：生旦净末；净角（净脚。戏剧角色之一，一般扮演性格刚烈粗鲁或奸险的人物，俗称“花脸”）

净

假借为“瀞”。清洁，洁净。亦用于形容抽象事物。亦指明净 [clean]

风烟俱净。――吴均《与朱元思书》

亭亭净植。――宋·周敦颐《爱莲说》

又如：窗明几净；白净（白而洁净）；净本（唐

净（凈、淨）jìng

⒈清洁：干～。把手洗～。

⒉洗，擦洗：～脸。

⒊光，空，没有剩余：钱已用～。～打细收。

⒋纯，全：～利。～重五斤。～是黄豆。

⒌只：不要～看别人的缺点。

⒍戏曲中的一种角色。通称"花脸"。

谀字 起名用字参考

谀：暂无。（此字在人名库中共出现约：0次）

谀字出处：[康熙字典]：页1188第18

谀字的解释

谀

（形声。从言，臾声。本义：奉承，谄媚） 同本义 [flatter]

谀，谄也。――《说文》

不择是非而言谓之谀。――《庄子·渔夫》

以不善和人者谓之谀。――《荀子·脩身》

从命病君谓之谀。――《说苑·臣术》

官盛则近谀。――唐·韩愈《师说》

诬谀之徒。――唐·柳宗元《柳河东集》

谄谀之臣。――明·归有光《项脊轩志》

又如：谀墓之金（为人作墓志所得的报酬）；谀颂（阿谀奉承）；谀悦（谄媚；奉承）；谀墓（指替人作墓志阿谀死者）；谀佞（惯于用花言巧语阿谀谄媚的人）；谀言（谄媚的言语）

谀

谄媚的话 [flattery]

唯囿是恢，唯谀是信。―

谀yú奉承，谄媚：～辞。阿～。谄～。

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