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杜圣惟

繁体:拼音:五行:笔划:7 姓名学解释: (

繁体:拼音:shèng 五行:笔划:13 姓名学解释:学问丰富,清雅荣贵,官运旺盛,成功隆昌,享福终世之字。 (

繁体:拼音:wéi 五行:笔划:12 姓名学解释:溫和賢能,多才伶俐,中年勞神,晚年吉昌。 (

杜的解释,杜字的意思

杜字 起名用字参考

杜:本义指杜梨,棠梨,一种木本植物。作动词指堵塞,封闭。(此字在人名库中共出现约:11030次)

杜字出处:[说文解字]:编号3414,第06卷上,木部第21字 [康熙字典]:页512第09

杜字的解释

(形聲。從木,土聲。本義:杜梨,棠梨,一種木本植物)

同本義 [birch-leaf pear]

杜,甘棠也。--《說文》。按:「牡曰棠,牝曰杜。」

杜樹大者插五枝。--《齊民要術》

堵塞 [stop]

杜,塞也。--《小爾雅·廣詁》

犯令陵政則杜之。--《周禮·大司馬》。註:「杜塞使不得與鄰國交通。」

又如:杜耳惡聞(塞住耳朵不願聽);杜隔(阻塞隔離);杜閉(堵塞,關閉);杜禁(堵塞)

關門,封閉 [close]。

杜乃護王。--《書·費誓》。註:「閉也。」

犯令陵政則杜之。--《周禮·夏官·大司馬》

強公室,杜私門。--《史記·李斯列

圣的解释,圣字的意思

圣字 起名用字参考

圣:最崇高,有学问的人。聪明,才智胜人。(此字在人名库中共出现约:146900次)

圣字出处:[说文解字]:编号9047,第13卷下,土部第76字 [康熙字典]:页223第06

圣字的解释

(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)

同本义 [proficient]

圣,通也。――《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。――《管子·四时》

睿作圣。――《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。――《史记·屈原贾生列传》

又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)

聪明;才智胜人 [wise]

圣人莫之。――《诗·小雅·

圣(聖)shèng

⒈伟大的,崇高的:神~。革命~地。

⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人:诗~。~手。

⒊封建时代美化皇帝的说法:~驾。~旨。

⒋宗教徒称呼所崇拜的事物:~经。~体。

⒌[圣人]旧时称智慧和道德上最完美的典范人物。

惟的解释,惟字的意思

惟字 起名用字参考

惟:本义是指思考,思念,如《说文》:惟,凡思也。后引申指听从,随从,如刘献廷《广阳杂记》:大国苟不以为然也,则亦惟命耳。(此字在人名库中共出现约:17670次)

惟字出处:[说文解字]:编号6726,第10卷下,心部第59字 [康熙字典]:页391第17

惟字的解释

(形聲。從心,隹聲。本義:思考;思念)

同本義 [think]

惟,凡思也。--《說文》

臣竊惟事勢。--賈誼《治安策》

吾惟之,堅子固不足遣。--《漢書·張良傳》

又如:惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)

為,是 [be]

萬邦黎獻,共惟帝臣。--《書·益稷》

不變惟何。--[英]赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

有 [have]

相亦惟終。--《禮記》

聽從,隨從 [obey]

大國苟不以為然也,則亦惟命耳。--劉獻廷《廣陽雜記》

又如:惟惟(聽從順服的樣子)

願,希望 [hope]

若草庵見毀一節,成功之後,萬惟留心。--《英烈傳》

又如

惟wei

⒈思,考慮:思~(也作"思維")。

⒉獨,只,只有:~一。~有。~恐浪費時間。

⒊但是,只是:雨雖停,~風未止。

⒋文言助詞。多用於句首,也用於句中:~二月既望。行之~艱。

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惟wěi 1.見"惟惟"。

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