【时】 繁体：時 拼音：shí 五行：金 笔划：10 姓名学解释： （吉）

【阿】 繁体：阿 拼音：ā 五行：土 笔划：13 姓名学解释：下賤之字，憂心勞神，身弱多病，中年勞，晚年吉祥。 （吉）

【典】 繁体：典 拼音：diǎn 五行：火 笔划：8 姓名学解释：智勇雙全，膽識豐足，中年成功隆昌，二子吉祥，出國之字。 （吉）

时字 起名用字参考

时：天时地利人和，时运正济。意为时机、时间。（此字在人名库中共出现约：51860次）

时字出处：[康熙字典]：页490第22

时字的解释

时

（形声。从日，寺声。从“日”与时间有关。本义：季度；季节）

同本义 [quarter （of a year）；season]

时，四时也。――《说文》

四时，四方各一时，时，期也。――《释名》

谓其三时不害。――《左传·桓公六年》。注：“春夏秋也。”

三时者，成岁之要时。又，天时不如地利。――《孟子·篇叙》。注：“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”

斧斤以时入山林。――《孟子·梁惠王上》

时事之征也。――《左传·闵公二年》

时者，所以记岁也。――《管子·山权数》

四时者，天之吏也。――《淮南子·天文》

四时和谓之宝烛。――《尔雅·释天》。

时（時、旹）shí

⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程：～间。～候。～光。

⒉时间的一段：～期。～代。古～。秦～。平～。瞬～。盛极一～。

⒊时间单位。一天分子～、丑～、寅～等十二～辰。一天分二十四小～。

⒋节令，季节：～令。～节。春夏秋冬四～。应～服装。

⒌现在的，当前的：～事。～髦。

⒍经常，常常：～常。～ ～见到。

⒎不经常，间或：～而。有～候。～好～坏。

⒏规定的时间：准～。按～上下班。

⒐不定的时间：不～。随～。

⒑机会，具有时间性的有利条件：～机。～不可失。～不再来。

⒒[时务]当前重大的事情或客观形势：识～务者为俊杰。

⒓[时宜]当时的需要：迎合～宜。

⒔[时势]一个时期的客观形势：～势造英雄。

阿字 起名用字参考

阿：作助词时，多在称呼前，如阿哥。作叹词时，表示惊讶。作语气词，多用在句末，表示肯定﹑嘱咐﹑乞请等语气。（此字在人名库中共出现约：43840次）

阿字出处：[说文解字]：编号9575,第14卷下,阜部第8字 [康熙字典]：页1348第06

阿字的解释

阿〈助〉

（漢語名詞詞頭，盛行於魏晉以後）

加在親屬稱呼前面有親暱的意味

阿姊聞妹來。－－《樂府詩集·木蘭詩》

府吏得聞之，堂上啟阿母。－－《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》。　

又如：阿爺（又作「阿耶」。稱父親）；阿翁（稱祖父；稱父親；婦女稱丈夫之父）；阿嫂（對朋友之妻的稱呼）；阿叔（對丈夫之弟的稱呼）；阿家（又稱「阿姑」。婦人稱丈夫的母親）；阿爹（稱父親；也尊稱長者）；阿父（稱父親；也稱伯伯、叔叔，或作伯叔自稱）；阿伯（尊稱年長的男子）

加於某些人的姓、名、小名、排行前用作稱呼，往往帶有一定的感情色彩或尊卑關係

阿女含淚答。－－《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》。

又如：阿鹹（侄子。晉朝阮籍的侄兒阮鹹有才，後來遂用來稱侄子）；阿連（弟弟。南朝宋謝靈運的族弟惠連很有才，人們隨謝靈運稱之為阿連）；阿杜（原指周盤龍的小妾杜氏，後為妾的別稱）；阿嬌（漢武帝陳皇后的小名；泛指美麗的女子）；阿蒙（三國時吳國名將呂蒙）；阿瞞（三國曹操的小字）

阿ā

⒈助詞。用在稱呼前：～姨。～哥。～張。

⒉〔阿昌族〕我國少數民族之 一。

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阿 ē

１凹曲處：山～。

２迎合；偏袒：～諛。又見ā。

【阿彌陀佛】梵文的音譯。佛經中西方極樂世界的教主。佛教寺廟中常與釋迦、藥師佛並供。佛教徒以之作為口頭念誦的佛號，表示虔誠信仰。又意譯作、。

【阿房宮】秦代著名宮殿。遺址在西安市西阿房村。始建於前212年，規模極為宏大，，全部工程至秦亡時猶未完成，故未正式命名，時人用其前殿所在地名而稱之為阿房宮。秦亡後，被項羽焚燬。

【阿其所好】無原則地迎合別人的愛好。

【阿諛】為迎合別人，說好聽的話。

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阿ǎ 1.歎詞。表示驚訝。

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阿a 1.方言。副詞。猶言可﹑是否。用在問句中，加強語氣。

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阿a 1.語氣詞。用在句首或句中。無義。 2.語氣詞。用在句末表示肯定﹑囑咐﹑乞請等語氣。 3.語氣詞。後作"啊"。用在句中稍作停頓，讓人注意下面的話。

典字 起名用字参考

典：本义指重要的文献，后引申为标准，法则，抵押等含义。（此字在人名库中共出现约：27660次）

典字出处：[说文解字]：编号3005,第05卷上,丌部第3字 [康熙字典]：页128第02

典字的解释

典

（會意。甲骨文字形，上面是「冊」字，下面是大。本義：重要的文獻、典籍）

同本義 [work of standard scholarship；classics]

典，五帝之書也…莊都說，典，大冊也。－－《說文》。按，謂從冊，從大，古文從古文冊。

典，經也。－－《爾雅·釋言》

不可為典要。－－《易·系辭》

是能讀三墳、五典、八索、九丘。－－《左傳·昭公十二年》

司晉之典籍。－－《左傳·昭公十五年》

不遠而復，先典攸高（重貴）。－－丘遲《與陳伯之書》

自書典所記，未之有也。－－《後漢書·張衡傳》

又如：藥典；字典；釋典（佛經）；法典；佛典；引經據典；典志（記載政

典 diǎn

１標準；法則：～范、～型。

２典範性的書籍：～籍、詞～。

３鄭重的儀式：～禮。

４詩文中引用的古書裡的故事或詞句：～故、用～。

５抵押（舊時一方將土地或房屋押給另一方，換取一定款項，不計利息，議定還款期限，到時贖回）。

６姓。

【典範】可以作為學習榜樣的人物或事件。

【典故】詩文中引用的古書裡的故事或詞句。

【典籍】記載古代法制的圖書。也泛指可以作為標準、典範的書籍。

【典禮】隆重舉行的儀式。

【典型】

１具有代表性的人物或事件。

２具有代表性的：他的看法很～，值得重視。

３文學藝術作品中用藝術概括手法表現人的社會特徵的藝術形象。它既表現了人的一定的社會特徵，同時又具有鮮明的個性特徵。

【典型化】指概括現實生活、創造典型形象的藝術方法。作家、藝術家在創作時，根據自己對生活的深刻觀察和獨特理解，把日常現象集中起來，進行深入的開掘和精細的提煉，創造出既具有鮮明個性特徵又能反映某一特定時代的社會本質的藝術形象。

【典型環境】文藝作品中典型人物所生活的、決定人物性格的形成和發展、促使人物行動的特定環境。它能概括地反映出一定歷史時代的社會生活及其發展趨勢。

【典型性】指作家、藝術家塑造藝術形象所達到的概括化和個性化統一的程度。藝術形象的個性特徵越鮮明、生動，而所揭示的社會本質越深刻，即個性與共性越統一，典型性就越高。也指一般講話、論著對事物所作的既有高度概括力、又有鮮明個性特徵的評述。

【典雅】文章內容有根基，文詞優美不粗俗。

【典章】法令制度。

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典tiǎn 1.見"頎典"。

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