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冉瑞典

繁体:拼音:rǎn 五行:笔划:5 姓名学解释:清雅伶俐,多才巧智,義利分明,中年有病厄,一生安穩。 (

繁体:拼音:ruì 五行:笔划:14 姓名学解释:英俊才人,多才榮貴,教育界大吉,成功隆昌,女人身瘦多厄。 (

繁体:拼音:diǎn 五行:笔划:8 姓名学解释:智勇雙全,膽識豐足,中年成功隆昌,二子吉祥,出國之字。 (

冉的解释,冉字的意思

冉字 起名用字参考

冉:毛柔弱下垂的样子。(此字在人名库中共出现约:55650次)

冉字出处:[康熙字典]:页128第36

冉字的解释

(象形。本義:毛柔弱下垂的樣子)

同本義 [tenderly]

冉,毛冉冉也。--《說文》

又如:冉弱(荏弱)

逐漸,漸進。常作「冉冉」 [gradually]

老冉冉其將至兮。--《離騷》。註:「行貌。」

冉內,行也。又冉冉,進也。--《廣雅》

又如:冉冉悠悠(行動飄忽貌);冉冉纏纏(慢慢騰騰);冉內趨(指仕宦為政)

龜殼的邊緣 [edge of tortoise-shell]

姓。如:冉魏(國名(350-352)東晉冉閔篡後趙自立,國號魏,史稱冉魏。後為前燕所滅);冉求、冉雍、冉伯牛(春秋魯人。都為孔子弟子)

冉(冉)rǎn

⒈[冉冉]

1逐漸,慢慢地:國旗~ ~升起。

2柔弱下垂的樣子。

⒉龜甲的邊緣。

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冉nan 1.漢代西南少數民族名。亦指其國名。 2.周時國名。

瑞的解释,瑞字的意思

瑞字 起名用字参考

瑞:象征吉祥快要到来。意为吉祥,好预兆。(此字在人名库中共出现约:678000次)

瑞字出处:[说文解字]:编号0124,第01卷上,玉部第44字 [康熙字典]:页738第09

瑞字的解释

(形聲。從玉,耑聲)聲。本義:玉製的符信,作憑證用)

同本義 [jade used as tally]

瑞,以玉為信也。--《說文》

掌玉瑞器之藏。--《周禮·典瑞》。注;「符信也,人執以見曰瑞。」

成六瑞益王所用鎮圭也。--《周禮·小行人》

以圭為瑞。--《禮記·禮器》

司馬請瑞。--《左傳·哀公十四年》

又如:瑞珪(天子賜的作為憑信的圭玉);瑞節(玉節;瑞與節);瑞令(符命);瑞玉(玉製信物)

吉祥的事物 [auspicious thing]

世間謂之聖王之瑞,為聖母來矣。--《論衡·指瑞》

又如:瑞楨(吉祥)

徵兆 [omen]

禹親把天之瑞令,以征有苗。-

瑞rui

⒈迷信者所謂的"吉凶預兆":自己認為是嘉~,就是嘉~。不吉之~。特指吉兆,吉利的:~氣。~雪兆豐年。

⒉〈古〉用作憑證的玉器。

典的解释,典字的意思

典字 起名用字参考

典:本义指重要的文献,后引申为标准,法则,抵押等含义。(此字在人名库中共出现约:27660次)

典字出处:[说文解字]:编号3005,第05卷上,丌部第3字 [康熙字典]:页128第02

典字的解释

(會意。甲骨文字形,上面是「冊」字,下面是大。本義:重要的文獻、典籍)

同本義 [work of standard scholarship;classics]

典,五帝之書也…莊都說,典,大冊也。--《說文》。按,謂從冊,從大,古文從古文冊。

典,經也。--《爾雅·釋言》

不可為典要。--《易·系辭》

是能讀三墳、五典、八索、九丘。--《左傳·昭公十二年》

司晉之典籍。--《左傳·昭公十五年》

不遠而復,先典攸高(重貴)。--丘遲《與陳伯之書》

自書典所記,未之有也。--《後漢書·張衡傳》

又如:藥典;字典;釋典(佛經);法典;佛典;引經據典;典志(記載政

典 diǎn

1標準;法則:~范、~型。

2典範性的書籍:~籍、詞~。

3鄭重的儀式:~禮。

4詩文中引用的古書裡的故事或詞句:~故、用~。

5抵押(舊時一方將土地或房屋押給另一方,換取一定款項,不計利息,議定還款期限,到時贖回)。

6姓。

【典範】可以作為學習榜樣的人物或事件。

【典故】詩文中引用的古書裡的故事或詞句。

【典籍】記載古代法制的圖書。也泛指可以作為標準、典範的書籍。

【典禮】隆重舉行的儀式。

【典型】

1具有代表性的人物或事件。

2具有代表性的:他的看法很~,值得重視。

3文學藝術作品中用藝術概括手法表現人的社會特徵的藝術形象。它既表現了人的一定的社會特徵,同時又具有鮮明的個性特徵。

【典型化】指概括現實生活、創造典型形象的藝術方法。作家、藝術家在創作時,根據自己對生活的深刻觀察和獨特理解,把日常現象集中起來,進行深入的開掘和精細的提煉,創造出既具有鮮明個性特徵又能反映某一特定時代的社會本質的藝術形象。

【典型環境】文藝作品中典型人物所生活的、決定人物性格的形成和發展、促使人物行動的特定環境。它能概括地反映出一定歷史時代的社會生活及其發展趨勢。

【典型性】指作家、藝術家塑造藝術形象所達到的概括化和個性化統一的程度。藝術形象的個性特徵越鮮明、生動,而所揭示的社會本質越深刻,即個性與共性越統一,典型性就越高。也指一般講話、論著對事物所作的既有高度概括力、又有鮮明個性特徵的評述。

【典雅】文章內容有根基,文詞優美不粗俗。

【典章】法令制度。

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典tiǎn 1.見"頎典"。

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