【伍】 繁体：伍 拼音：wǔ 五行：土 笔划：6 姓名学解释：英俊佳人，理智充足，勤儉勵業，名利雙收，榮幸之字。 （吉）

【承】 繁体：承 拼音：chéng 五行：金 笔划：8 姓名学解释：精明公正，多才多能，中年成功隆昌，環境良好。 （吉）

【典】 繁体：典 拼音：diǎn 五行：火 笔划：8 姓名学解释：智勇雙全，膽識豐足，中年成功隆昌，二子吉祥，出國之字。 （吉）

伍字 起名用字参考

伍：1、五的大写；2、〈古〉军队编制，五人为一伍；3、〈古〉一种居民组织，五家为一伍。（此字在人名库中共出现约：18750次）

伍字出处：[说文解字]：编号5042,第08卷上,人部第119字 [康熙字典]：页95第20

伍字的解释

伍

（會意。從人，從五。五人為伍。本義：五人構成一個集體）

同本義 [five persons]

伍，行伍。－－《廣韻》

五人為伍。－－《管子·小筐》

會其什伍而教之道義。－－《周禮·天官·宮正》

先偏後伍。－－《左傳·桓公五年》

林不狃之伍。－－《左傳·哀公十一年》

古代軍隊編制單位。士兵五名編為一伍 [five soldiers]

全伍為上。－－《墨子·公輸》

破伍次之。

又如：伍伯（即伍長。古軍隊中五人為伍，一伍之長稱伍長）；伍什（指部隊）；伍老（伍長）；伍壯（指鄉武裝丁壯）；伍部（伍長）；伍乘（同乘共伍的士卒）

古代民戶編製單位。五家編為一伍

伍 wǔ

⒈"五"的大寫。

⒉〈古〉軍隊編制，五人為一伍。〈引〉軍隊：隊～。入～。退～。

⒊〈古〉一種居民組織，五家為一伍。

⒋同類，一夥：羞與為～。

承字 起名用字参考

承：承字的本义是捧着，托着。此外，承字还有顺承，接受，继承等含义。取名用承字，则一般取继承、接续等义。（此字在人名库中共出现约：166720次）

承字出处：[说文解字]：编号7872,第12卷上,手部第86字 [康熙字典]：页419第19

承字的解释

承

（會意。甲骨文字形，上面象跽跪著的人，下面像兩只手。合起來表示人被雙手捧著或接著。本義：捧著）

[hold in the palm；support with the palm；bear]

承，奉也。受也。－－《說文》

女承筐無實。－－《易·歸妹》。虞註：「自下受上稱承。」

承筐是將。－－《詩·小雅·鹿鳴》

下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。－－清·姚鼐《登泰山記》

外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。－－《後漢書·張衡傳》

又如：承印（捧印）；承萼（指物件承托的聯結部分）；承盤（托盤）

繼承 [succeed]

朱明未承夜兮。－－《楚辭·招魂》。註：「續也。」

承

承 cheng

１托著；接著：～之以首（用頭托著）。

２承擔；接受：～印、～辦。

３客套話。受到：～老兄款待，不勝感激。

４繼續；接續：一脈相～。

５姓。

【承包】法人、集體或個人接受工程或大宗定貨等，負責完成。

【承德避暑山莊】清代帝王夏日避暑和處理政務之所。位於河北承德市北部，始建於清康熙四十二年（1703），乾隆五十五年（1790）竣工，是中國現存佔地最大的皇家園林。又稱熱河行宮。

【承接複句】分句間具有先後相繼關係的複句。其中的各個分句按順序說出連續的動作或相關的事情。常用、、等關聯詞。又稱連貫複句。

【承接句群】一句接一句，往往按時間推移、位置變換的順序依次排列的幾個句子。常用或等關聯詞語聯結。

【承蒙】客套話。得到；受到：～熱情款待，不勝感激。

【承前啟後】見【承先啟後】。

【承上啟下】

【承上起下】接續上面的並引起下面的（多用指文章結構等）。

【承先啟後】繼承過去的，開創未來的（多用於事業、學問等）。又作承前啟後。

【承壓水】埋藏在上下兩個隔水層之間，承受一定壓力的地下水。與一定的地質構造有關，埋藏較深。當上面隔水層鑽穿後，可湧出地表。又稱自流水。

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承cheng

⒈托著，捧著：～塵（天花板）。～飲而進獻。

⒉擔當，接受，蒙受：～擔。～包。～當。～受。～蒙。～情。～教。

⒊繼續，接續：繼～。～接。～前啟後。

⒋〈古〉通"乘"。趁著。

⒌[承認]

１〈表〉同意，認可：～認過錯。

２國際上指對新國家、新政權的法律地位予以肯定。

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承zhěng 1.援救。

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承zeng 1.饋贈。

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承zhēng 1.古代地名用字。

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承zheng 1.古地名用字。

典字 起名用字参考

典：本义指重要的文献，后引申为标准，法则，抵押等含义。（此字在人名库中共出现约：27660次）

典字出处：[说文解字]：编号3005,第05卷上,丌部第3字 [康熙字典]：页128第02

典字的解释

典

（會意。甲骨文字形，上面是「冊」字，下面是大。本義：重要的文獻、典籍）

同本義 [work of standard scholarship；classics]

典，五帝之書也…莊都說，典，大冊也。－－《說文》。按，謂從冊，從大，古文從古文冊。

典，經也。－－《爾雅·釋言》

不可為典要。－－《易·系辭》

是能讀三墳、五典、八索、九丘。－－《左傳·昭公十二年》

司晉之典籍。－－《左傳·昭公十五年》

不遠而復，先典攸高（重貴）。－－丘遲《與陳伯之書》

自書典所記，未之有也。－－《後漢書·張衡傳》

又如：藥典；字典；釋典（佛經）；法典；佛典；引經據典；典志（記載政

典 diǎn

１標準；法則：～范、～型。

２典範性的書籍：～籍、詞～。

３鄭重的儀式：～禮。

４詩文中引用的古書裡的故事或詞句：～故、用～。

５抵押（舊時一方將土地或房屋押給另一方，換取一定款項，不計利息，議定還款期限，到時贖回）。

６姓。

【典範】可以作為學習榜樣的人物或事件。

【典故】詩文中引用的古書裡的故事或詞句。

【典籍】記載古代法制的圖書。也泛指可以作為標準、典範的書籍。

【典禮】隆重舉行的儀式。

【典型】

１具有代表性的人物或事件。

２具有代表性的：他的看法很～，值得重視。

３文學藝術作品中用藝術概括手法表現人的社會特徵的藝術形象。它既表現了人的一定的社會特徵，同時又具有鮮明的個性特徵。

【典型化】指概括現實生活、創造典型形象的藝術方法。作家、藝術家在創作時，根據自己對生活的深刻觀察和獨特理解，把日常現象集中起來，進行深入的開掘和精細的提煉，創造出既具有鮮明個性特徵又能反映某一特定時代的社會本質的藝術形象。

【典型環境】文藝作品中典型人物所生活的、決定人物性格的形成和發展、促使人物行動的特定環境。它能概括地反映出一定歷史時代的社會生活及其發展趨勢。

【典型性】指作家、藝術家塑造藝術形象所達到的概括化和個性化統一的程度。藝術形象的個性特徵越鮮明、生動，而所揭示的社會本質越深刻，即個性與共性越統一，典型性就越高。也指一般講話、論著對事物所作的既有高度概括力、又有鮮明個性特徵的評述。

【典雅】文章內容有根基，文詞優美不粗俗。

【典章】法令制度。

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典tiǎn 1.見"頎典"。

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